──一月两旬日──
师：提出下面的题目：
一、必有“有情业果流转或摆脱”，但没有“常恒固定的各自实我”──神我不成。
两、必有“人缘生法连气儿或断除”，但没有“常的固定的互异实体”──一元两元多元不成。
三、必有“统统法常空的真如性”，但“取诸法若即若离亦非因非果”。四、必有“建证成绩的摆脱圣者──阿罗汉、辟支佛、十地菩萨──和圆满佛果”，但没有“先万有制万有灭万有的神”──天主。
师：此次本团来观光贵校，见到贵校有宗教专门哲学研讨，这是很可贵的，所以请列位来计议上面的题目。
正在一样平常宗教里说，有情有业报，宿世、后代。这正在基督教或没有公认，正在印度教，耆那教、释教是公认的。但其间有什么差别？
克：这种题目，印度教、耆那教都有、大抵是取释教不异的。但不容易评论辩论，是要有建证履历乃知的。
师：虽然是建证能力晓得，我们无妨先依佛菩萨已证到的，作我们计议的凭据，再从宗教哲学上去比拟研讨。
传授：这种题目，不论是言语可以说出的。
(彼等皆幸免不愿评论辩论，所以没有后果)。
刘璟是明朝人，他的父亲是著名的“大司寇”，他是父亲最小的儿子。
有一天，刘璟要渡长江，见渔翁抓到一只大海龟，刘璟心生怜悯之心，决议将它买下来放生。那只龟一向跟在刘璟的船后送他，跟了五六里还如影相随。当夜，刘璟住在旅社，梦见一名黑衣的道人，对他说：“令郎广行众善，三年从不怠惰。现在您能够增禄了。但您的身体素来软弱，不免要受寒。
刘璟醒来后，晓得昨晚那是神龟来报恩，就按照所学的方式勤奋，公然身体一天比一天好了。一日刘璟请周士涟相士来都城，相士发明刘璟的鼻子呼吸声特别很是渺小。第二天凌晨起床后，周相士就向刘大司寇道喜：“这些年来，您令郎的身体状况好了许多，昨日我发明他学会了乌龟的呼吸方式，没有但对他的康健有益，并且能够福寿绵绵，真是他的积德福报啊！”
厥后刘璟活到了九十八岁。