问：假如亲人有犯牢狱之灾的，家人该若何应对？佛法有无应对的方法来扶助化解？
理净法师答：我没有知道您所说的"牢狱之灾"是指什么,是经由过程算命之类而知,照旧指违犯了司法之事.如是因算命而知,佛门生没有可托算命、看相之事，释教讲种瓜得瓜，种豆得豆，假如您宿世制业，当代就会有果报。能够经由过程持诵《普门品》来懊悔罪业。如是亲人违法了，那就该当面对现实，接受司法的征处，没有该当回避责任。作为佛门生更该当遵照司法，社会法例也是释教戒律的一种增补，违法类似取犯戒，那犯戒了要懊悔照旧回避？
戒杀放生虽然是佛陀对佛门生的最低请求，可做起来却并非易事，若能无惧艰困，难行亦行，其好事还远远超出了守持匪、淫、妄戒的好事。
佛陀对放生所下的界说是：正在市场上看到有鱼贩、鸟贩为了宰杀而贩卖鱼类、飞禽(包孕鸡鸭等家禽和别的植物正在内)时，以钱买下这一些众生盈余的寿命，并用本身的手将其放回原处。所谓原处，是指如是水生植物，就放回湖泊、河道大概海洋傍边;如是丛林植物，就放归丛林等等。不仅本身作，并且心生欢乐，并发动别人到场且随喜此事。当本身做完以后，又满心欢乐地想：我本日完成了一件很有益的事情，未来我还要继承坚持下去。
前期加行：便是拿钱往采办性命的历程。此时的每个措施、每次呼吸，全是为了放生而作的预备工作;
后期结行：包孕随喜，极力劝戒别人放生，并立誓夜以继日等所有的举动。
正在很多的《放生好事文》及从前的放生开示中，曾经讲了良多的放生好事。正在这，我们只填补性地讲一下，别的书中没有收集的，小乘佛经中佛陀亲口宣说的教言。
因而，佛陀才谆谆地警告后人：“诸持戒中，戒杀第一。诸布施中，放生第一。
戒杀放生的人还能够水到渠成地令心相续中生起慈心和悲心，由于生起慈心取悲心的主要因素，便是戒杀、放生和茹素。