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放生必然要按仪轨进行吗？
释教中放生的仪轨许多且不尽相同，但归纳综合起来皆不离三殊胜。行持统统善法要以三殊胜来 持，如许积德的好事才可以日日增上、直至成佛永不灭失。
三殊胜指的是加行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。
详细就放生来讲，为了一切万物阔别苦因及苦果，而且终极证得无上正等觉、终究成佛而放生，是加行发心殊胜。正行无缘殊胜指放生时善根不被外缘损坏。不被外缘损坏，必需证悟基大中观、道大手印、果大圆满。对初学者而言，要做到这一点太难了。若是放生时，将放生者、被放者和放生的进程等个性观想为空，展现如梦如幻，能生起那样的看法，还可代表初学者的正行无缘。若是临时做不到那样，还要在放生时只管放下固执，心不过散。比如说，念佛号、心咒的时辰，不必要嘴里念，内心却在想另外，衣食住行、人我是非。
总之，要时刻提起正念，专心向法。后行回向殊胜，便是放生竣事后，将全部好事回向为六趣轮回一切万物，这能使善根有加无已，无以穷尽。
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