释教正在线浙江省讯 2016年11月21日至11月23日，来源于全国各地的六十多位女众学员喜聚安福寺养生中间加入第三期女德养生营，开启了两天半的进建生活。正在两天半的共建时代，安福寺方丈达照法师为学员们开示了《佛说玉耶女经》。达照法师以深入显出、通俗易懂的体式格局为学员们开示了佛法的伶俐，学员们认真聆听了达照法师的开示并反观自心，贯通了如何正在现代的生活中做一个好女子、好媳妇儿和洽太太，并决计归去继承进建和实践佛法的教义教理，更好地使用佛法的伶俐做一个贤妻贤母，敦伦尽分。
正在两天的共建时代，中华康健养生研究院赵雄龙院长和养生中间的慧联居士分别为营员们讲解了《熟悉肝脏》、《佛医养生》的课程，学员们认真学习了课程内容，了解了“生”、“养”、“医”、“佛”的佛医观点和养肝护肝的养生常识。
正在末了一天的课程进修中，安福利生养生中央明守居士为学员分享了《禅取生活》并带各人体验禅建。正在末了的分享交换会上，学员们分享了满满的聪慧心得和欢乐之心，深深地向达照法师和养生营的列位教员示意了戴德。
问：
释教是往生净土，基督教是进天国，叨教往生净土取进天国是不是雷同？
如本法师答：
境地完整不一样，诸位以为，佛法说升天那末艰巨，耶稣教却相反，只要信主就可以解围上升天堂了，实际真正的基督教，要生天堂还并没有那末简朴。要真正信奉、改过、祈祷，获得更生，内心起了一种离染得净的转变，有了这类转变，自会推行泛爱的精力，而符合布施持戒的行动，这能力生天，什么皆不必要，信就解围，只是便宜倾消的宣扬罢了。
佛法虽然说天界好，但没有劝人生天，由于天没有完全。耶稣教说：生天得长生，永远是还乐宁静长命。佛法说：天堂虽然长命，一万十万千万以致万万年，总有一天，福报完了，禅定(梵语dhyana)尽了，照旧要腐化，没有过只是享恒久的福而已，并没有办理存亡的题目。佛法是规定可以真正办理这个题目的措施。
基督教说靠耶稣的力气来挽救，而释教是靠自力取谢天谢地的慈悲愿力来接引。那末，为何佛法发起往生净土而不赞成求生天堂呢？这实在有基础差别的处所，净土取天堂(天堂)差别之处是：
一、对等而非阶层—我们生到极乐天下(梵语Sukhavati)后，获得西方三圣们的启发，未来能够取他们一样，佛说众生皆有佛性(梵语buddha-dhatu)，只要到了西方，渐渐修学，都能够成佛。佛经上说，极乐天下佛光亮无量、寿命无量，往生者还光亮无量、寿命无量，取佛对等。不像耶稣教天堂的阶层性，天主是至高至上寡二少双，升入天堂的毫不也许成为天主，不可以成为耶稣。阶层是天下忧闷苦恼的泉源，天堂还不可以破例，佛法是以对等为底子，能力彻底解决统统看待的痛苦。
两、学习而非完成—耶稣教说：生天堂就获得长生，是完成了。其实在人世还没有造诣统统品德，到天堂以后，还还没有毕竟，聪慧、好事、举动，统统都没有到达圆满，至少是不可以像耶稣那样。如许的永远，可说是永远的惋惜，永远缺点的事。
生净土就分歧了，念经求生净土，其实不是因为净土衣食丰足，自由自在，要去纳福的，反而是要跟谢天谢地(梵语Amita-buddha)、观音菩萨(梵语Avalookitesvara)、大势至菩萨好好的进修。所以生净土时，虽未曾圆满，而能精进向于圆满。
或有些人要问：要进修佛法，正在这个天下学就好了，何须到西方去呢？这虽然说得对，但这个天下寿命短、环境劣、业障重、天下大乱多，西方则否则，安泰长命能够渐渐修学。
所以生到净土这不是像进入天堂那般觉得就此完成，反而是到了净土那里往，恰好可继承学习。
三、上升而非退堕—佛经上说：往生极乐天下皆不退转(梵语avinivartaniya)，不像我们这个天下由于病痛苦恼，恶人缘的拦阻，精进一段时间，又简单退堕下来。生净土的，如进好的黉舍，有好的西席，管束严厉，学风优秀，导致门生念书的兴致，便是懒散的门生，一进去也被黉舍的习尚所危害，而注重他们的学业，无形中，学业就会逐步提高。
往生净土，便是为要顺应这常人的须要，只要念谢天谢地，使佛慈悲愿力，就能到净土往再学习。时候虽然有是非，存亡决议可了，不容易退堕。天堂就不一样了，他们自以为长生，实际生天福报享尽了，定力消尽，就要蜕化，这是两个天下的最大差异。
一言以蔽之，天堂是有阶层，净土是对等的；天堂的慈祥聪明好事永没有圆满，永远没有完全，只是信而解围，救而无施教，故没有得圆满；净土是继承学习，毕竟能够成佛的；天堂说长生是靠没有住，终究只是天界众生，没有过是寿命长一点，定境若尽，福报享完，照样要蜕化的；净土是永没有退转，直到成佛。
这一些题目，学佛的人，应该要精确的熟悉，信心才会果断。否则的话，思想上张冠李戴，神佛分不清楚，最简单被神教所同化，而自身人不知，鬼不觉，又说不出原理来，岂可失慎！