圣严法师：法喜取禅悦 五、晓得放松
打坐时，能够操演身心的松弛，在任何工夫，还都能够操演。
可以把松弛的要领，训练一段工夫以后，在任何工夫，都可以将身心放松。
所谓身心放松，便是要我们歇息。当脑筋不能不歇息时，就叫它歇息；当身体、肌肉及神经慌张时，还叫它歇息。可以让脑筋和身体取得充裕的歇息，不消脑筋想，不消眼睛看，不消耳朵听，不消身体感想，那该是多舒适啊！正在日常生活中，坚持身心安宁、轻松，还是「禅悦」的体验，所以正在我们的生活圈中，还是「到处有禅悦」。
本日早上，讲了两个名词，一个是「禅悦」，一个是「法喜」。这两者之间，拥有相互联系关系和相互连接的干系，诸位最少已具有此中的一种，故正在打完禅七以后，我要祝愿列位「常常法喜」、「到处禅悦」。
（一九九○年六月一日圣严法师于纽约东初禅寺第四十八期禅七第七天的晨间开示，宋素容整顿，本文现存录于《禅取悟》）
2019年5月19日（己亥阴历四月十五），杭州灵隐寺正在药师殿前进行放生法会。正在悠扬的梵呗声中，法师引领居士诵经回向，友谊物命，皈依三宝，发心向善，勤积资粮，离苦得乐。法会现场，殊胜肃静。
灵隐寺监院智光法师主法
己亥阴历四月十五，是国际卫塞节，佛祥瑞日，也是杭州灵隐寺华严法会启建的第一天。
据南传释教文籍记录，佛陀5月的一个月圆之日出身；35年后又在5月的月圆之日，于菩提树下悟道；佛陀涅槃那天，也是5月的月圆之日。三者虽非同一天，却齐都在5月份，且有月圆之配合特性。
＂月圆＂意味佛陀德智圆满、福慧具足，真谛之光遍照天下，六道众生都能感受到佛陀真谛的启发，排除苦恼取漆黑，证悟光亮、清净的地步。后代的释教信众，便订下在每一年5月的月圆日，庆贺卫塞节。
释教最初并没有同一利用佛历的说法，只是在佛陀的出身、还俗、成道、涅槃日等进行相干纪念活动，且南传取北传和藏传释教进行纪念活动的日期其实不同一，只是各依传承，沿袭旧制而行。
联合国大会正在1999年根据第54/115号抉择，确认世界上汗青最悠长的宗教之一的释教，正在两千五百多年来为人类精力作出的，并将持续作出的进献，决意赐取卫塞节国际认可。国际上的正式名称是＂联合国卫塞节＂。经中国释教协会前会长赵朴初居士提议，汉传释教界以阴历四月十五日为＂佛吉利日＂，以取国际释教界一同庆贺。
杭州灵隐寺正在国际卫塞节佛祥瑞日、华严法会启建第一天开展放生，可谓人缘殊胜。
放生法会现场
为善最乐，护生最乐，救生最乐。佛祥瑞日，自利利他，慈善放生，转达了释教同体大悲精力。
放生的意义在于践行、修养仁恕精力、慈善之道，若是大家皆能够敬服性命、珍爱性命，就可以从根本上消减滥捕滥杀，关于增进生态平衡、人心良善、社会协调、世界和平，皆可谓意义严重。放生蕴含着释教众生同等、恭敬性命的慈善情怀。善待众生、普渡众生，应该是每一个佛门生的寻求。
境由心制、业由心生，护生必先护心。毕竟来讲，放生的重要目标是开辟我们内正在的慈悲心，而不仅是救度外正在的众生。由于我们预期能救的众生数目很是有限，并且纵然正在我们起劲之下，牲口道众生得到了救济，保住了人命，正在牲口道中循环的众生，还毫无幸运可言。
放生法会现场
法师开示说，只有熄灭包孕本人在内的众生的贪瞋痴，提议菩提心才是救济性命的要害。佛法是缘起法，佛法的聪慧便是对缘起性空的深刻认知。
因而，放生的详细体例、数目几多，不行固执，应随顺特定的人缘，慈祥放生、环保放生、生态放生，以顺应社会发展需求和自然环境条件。