一、小我放生为孩子回向文
1、很多人热衷放生，以致科学于放生，或以放生为祛病法，或为长命法，或为消灾法，或为解冤法，或为忏罪法，或为培福法，或为求生净土法。
2、没有可否认，放生是造诣多种善法的助行，更是造就慈悲心的一种很好的便利。面临弱势之生灵，行者缘慈而没有杀；面临呈现命难之有情，行者建悲而救护。以此便利，于统统有情造诣慈悲心之行者，则睡眠安隐，无有噩梦，为人、非人爱敬，诸天保卫，没有遭横祸，面色光华，资利于定，临终没有昧，可以造诣尔等好事。
3、然则，行者假如没有轻易造诣慈善、聪明取别的相应善法，即便常常放生、大批放生，虽然放生自己也是有诸多好事，然则并不一定就可以是以祛病、长命、消灾、解冤、忏罪、培福，更遑论往生净土。
4、若是平常没有优秀的睡眠习惯、饮食习惯取优秀心态，行者想简朴根据放生自求祛病、长命，这没有太实际；如宿疾病人没有看大夫、没有接受一般医治，想简朴根据放生求得没有药而愈，这没有太实际；如得病亲朋没有信因果、没有信释教，家人代为放生时得病亲朋是以嗔恚，家人想简朴根据放生回向于病者以求其全愈，这没有太实际。一些信徒花了没有少钱往放生，成果病人病没好，搞得家人中伤释教。反之，若是平常培育优秀的睡眠习惯、饮食习惯取优秀心态，行者纵然没有故意往放生，还能自求祛病、长命；如得病者立即看大夫、接受一般医治，纵然家人没有代为放生，病人全愈还合乎情理。
5、假如日常工作、生活中对人对事挑剔、尖刻、没有仁没有义、无所畏敬，行者想简朴经由过程放生求消灾免难、化解冤亲借主，这没有太实际。反之，假如日常工作、生活中对人对事没有挑剔、没有尖刻、有仁有义、有所畏敬，行者纵然没有故意往放生，还会自然消灾免难、化解冤亲借主。
6、假如以前有诸多践踏糟踏生灵之恶业，行者此后仍一如继往地践踏糟踏生灵，却想简朴经过放生来忏除过往之恶行、消抵将来之恶业，这没有太实际。反之，假如以前有诸多践踏糟踏生灵之恶业，行者即便没有故意往放生，而此后改往修来、没有再践踏糟踏生灵，即为释教所说的“苦不堪言”。
7、假如平常吝啬、亲近恶友、没有务正业、贪心没有足、执持邪见，行者想简朴根据放生来培育未来之福报，这没有太实际。反之，假如平常热情助人、亲近善友、正命自活、满足寡欲、执持正见，行者纵然没有故意往放生，目下当今取未来还能每天幸福快乐。
8、若是一样平常修学中没有造就净业三福、没有孳孳于成绩念经三昧，行者想简朴经由过程放生来求生净土，这没有太实际。反之，若是一样平常修学中造就净业三福、孳孳于成绩念经三昧，行者纵然没有故意往放生，还能决意往生净土。
9、由前有个小和尚和师傅正在表面出行诵经，正在途中的路上看到了一只同党有伤的小鸟，小和尚很快就把这个小鸟捧了起来带回了本身的屋内，正在本身的精心照料和培育下，一个月的时候小鸟就能够本身正在屋里自正在的翱翔了，但是没过了几天，小鸟忽然就不飞了，冷静的趴正在了地上，小和尚其时还莫衷一是，认真查看了下并没有什么伤痕，这个时候师傅进来了，看了看鸟看了看四周的房子并问了小和尚：“您是想让小鸟持续翱翔吗，”小和尚还固然匆促颔首，然后师傅把门和窗户皆打开了，小鸟飞起来了飞出了窗外，小和尚一看到小鸟飞走了就赶快问了师傅：“为何师傅要开窗户，如许飞走了还怎样返来，”小和尚好像有点生气了，师傅摇了点头走了。
10、过了几天，小鸟倏忽飞返来了，飞到了小和尚的窗户上，小和尚十分高兴忙往找了师傅，师傅师傅它返来了，这个时辰师傅正在问小和尚：“现正在您内心喜悦了吗？”“喜悦固然喜悦，我瞥见它如许康乐的翱翔我固然喜悦。”师傅随即说道：“有些事有些物纷歧定是要归属您本身的，本身它就属于大自然，正在它畏难时您救了他固然感谢您，但是正在它病愈后，它还要回到它本身的往处，假如您不放，您就相当于把它软禁了，您想一想它能高兴吗？您放生了，未尝不论是一种美德，他获得了自正在，往找他本身应当往找的，它高兴与此同时还会感谢您，您看这不就返来陪您玩了吗？”
两、宠物鳄鱼放生会怎么了
1、鸟儿的本性便是要在天空自在的飞翔，就像鱼儿的本性便是在水里酣畅的嬉戏一样。但是因为人类的贪欲，大举的捕获它们，以至于它们被迫离开了本来生活的故里，有的乃至丢掉了性命。
2、佛法说放生就是在救性命，把那些失去自在，或将宰杀的生灵，放归自在，不让他们被人为所约束残杀，这是放生最基本的行动寄义。如许的行动，有何优点呢？能够让人们生起一种慈悲心，怜惜心，对等心。如果大家都以大发慈悲看待身旁的人和事，那末一定会免除许多争端，立身处世当中，就会少却许多明争暗斗，由于大师都有慈悲心了。在此根本之上，再多一点怜惜心，怜惜当中，是蕴藏着包涵和了解，彼此怜惜，就能够彼此包涵，有容乃大。
3、智者大家
4、智者巨匠相传为释迦牟尼佛乘愿再来，随陈时期，巨匠见临海渔民打鱼杀生，大起慈善，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民引经据典，渔民闻法后率皆转业转业，好生由善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全数作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万计，如今的西湖，便是巨匠昔时所创的古放生池。
5、永明大家
6、永明大家相传为谢天谢地慈祥示现，五代时大家为余杭县库吏，常常因济急以库钱买鱼虾等物命放生，后因见利忘义罪被判死刑，行刑前大家立场沉着，不露声色，国王很希奇便询问他缘由，大家答复：‘我由于放生，救活的性命数以万万，趁此好事，恰好往生西方西方净国，怎能不欢乐呢？’国王恭敬大家品德，便释放了他，大家自此落发为僧，念经修行，得道证果，后代遵为莲宗六祖。
7、慧能巨匠
8、禅宗六祖慧能大家，得意五祖弘忍大家黄梅心印后，为遁藏同门兄弟的虐待，逃亡江南，遁名匿迹，乔装布衣，隐居于猎户群中。猎人交代大家守网，大家大发慈悲，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不设法为之放生，那样放生放了十六年，救活的物命不一而足，而且感动了猎户，放下屠刀，转业向善。后大家坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州！
9、寒山／拾得巨匠
10、寒山问拾得：放生可成佛不？答曰：诸佛无意，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能造诣诸佛心愿矣。故一念慈善，救一物命，是一念观世音还。日日放生则慈善日日增加，久久没有息则念念流入观世音大慈善海矣。我心便是佛心，焉得没有成佛乎！故知放生人缘，非小善之所能比。凡是我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。