一、代放生团护生园
1、总结十几年放鸟的履历，放鸟过程中还须留意以下细节：
2、放生地址尽可能找林木茂盛之地，最好进山，附近有河道湖泊等水源更佳。由于鸟儿正在笼中困得工夫太长，不免又渴又饥，此时找不到食品还能撑一段工夫，但找不到饮水就很危险了。所以一些鸟儿被放以后，常常由于难以适应环境而死，大都实际全是渴死的。某次取当地“菩提进修小组”师兄们一同放鸟，驱车很长工夫来到一条河畔才放，个中一师兄问为什么要跑这么远，鸟儿是不是到处可放吗？告诉以上缘由后他才分明并立即对我们的思索过细暗示随喜。
3、尽可能正在天乌之前将全部鸟类放完。除猫头鹰等夜行鸟，其他大都鸟类好比斑鸠等皆会正在天乌之前投林栖息，放得太晚，它们正在乌夜里辨不清标的目的，会瞎飞误碰，很轻易被其他野兽吃掉。之前很屡次进山放生，放鸟时皆已天乌，此时它们通常难以顺应，呆正在原地很长工夫才晓得飞走，厥后只要有鸟，一概皆会正在夕照之前全数放完。
4、差别地区的鸟类最好正在本地放生，一些迁移性的候鸟尽可能没有要正在北方严寒的夏季放生，以避免它们难以顺应温差环境殒命。自然，这个只是尽可能，若是面对没有救必死的状况，那末无论南边北方先放了再说，比片甲没有回强过百倍！
5、一样平常小鸟和猛禽、野兽等最好分开来放。这个我们有切身体会，一样平常情况下的放生什么物命皆有，鸟儿更是各类各样。之前没履历，常常皆是全部鸟一同放飞。普遍景遇是：原本各类小鸟出笼后皆会在邻近树上歇歇脚，但是一放出来一只鹰或雕，其他巨细鸟儿立刻四散奔逃，跑得慢的现场就被鹰们擒住，当场啄食！此时还没得原理跟它们讲，只会一块石头扔去，将鹰赶走。
6、也有野猫等兽类还尽也许没有要和鸟放正在统一地址，某次刚放完斑鸠后又放出两只野猫。有只斑鸠也许饿极了，就正在邻近没有远处啄食草种，那只大黑猫还真够“苍”，“噌”一声扑了已往，斑鸠惊觉立刻腾飞，老猫竟平地跳起一米多高一爪子将它拍了下来，然后正在我们眼皮底下，紧接着一爪子将斑鸠的肚皮豁开，逮住内脏就啃，看得我们目睁口呆，基础来没有及救济！厥后得知，那两只猫还曾经两天水米未进了，难怪会食没有甘味，以后再放猫都市留到末了独自找中央放，虽然它们会一向“喵喵”叫个没有停以示抗议。
7、许多被网捕的鸟儿同党都已受伤，有的是被猎人强行由网上撕下时弄伤的，有的是被猎人将同党剪去一截，以防它们逃脱。此时即使被放生它们还丧失了飞翔本领，但其求生愿望都很猛烈，仍会拼尽力一蹦一跳藏身到草丛中。碰到这类情形，放完生后不必要顿时脱离，要将不容易飞的鸟收集起来，将它们送到密林深处，以避免被人发觉再来捕获。
8、有时会有师兄提出先拿回家收养一段，等它们同党长好后再放，但这不太具有操作性，由于多半野生鸟类都市由于难以顺应新环境或气闷而死，多半状况还不如将它们放归山林存亡由命。假如其他地方有师兄实在想收养，再反复一遍前文说起的诀窍：鸟儿受伤的羽毛自然恢复原状须要很长工夫，最好将其受伤或被剪的羽毛一锅端往，如许长出新羽毛的工夫要短很多！假如喂不死，很快就可以重回蓝天！
9、每一次放鸟皆会有少数由于种种原因逝世正在笼中，放完以后不必要随意抛弃，尽管活得无论逝世的，肯定要将它们的尸首收集起来，再念几遍经咒以后安葬，我们一样平常会念“往生咒”和佛号。安葬时挖的坑要尽管深，免得被野猫等闻到后再刨出来吃掉。掩埋众生尸首的好事也是很大的，除这个，平常正在路上遇到被车撞逝世的猫狗众生的尸首，随手将其掩埋，令其神识得安，也是大好事一件！
10、冬季为鸟类施食取放生一样主要！冬季食品较少气候严寒，都邑中良多麻雀、野鸽子等都邑因冻饿而死，尤其是北方！所以认为列位同建，冬季常常为鸟类买些食品如小米、大米等，或将家庭中剩饭米粒、麦谷等放在阳台或天井清洁的地方，施食取之。对我们而言几块钱不算什么，对它们而言非常主要！有了拯救的食品，它们就可以熬过冗长的冬季！而救鸟一命，您也肯定福寿绵绵！（广为转发，可以使无数小性命获救，劳苦功高！）
两、代放生者大富大贵
1、放鸟时假如碰到捕鸟的粘网，不消虚心，果断撤除，下网人自己就违法，心虚之下，普通不容易争吵。有次往河边放鸟，正碰着一个小伙子正在沿着河岸设网，足有几十米长，高十米摆布。我们当即驱车上前，由我出头假冒林业公安，称收到群众告发前来查处，狠狠地训了小伙一顿并没收了他一张网。小伙没有丝毫猜疑，任我经验半天并包管今后毫不再犯，这才放他走人，那一带的鸟儿们应该能平稳一阵了！
2、海涛大法师开示说，放生鸟类能提拔事情事业运，所以期待事情事业顺遂的师兄多放生鸟类。
3、放生便是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在告急的众生的命，而众生最贵重的便是自身的性命得以重拾生气希望，救他们的命，他们感谢感动最深，所以好事至大!
4、我们此生及乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱、着力来救赎众生的生命，以归还之前我们所积欠无数的杀债。
5、放生取其他的好事不一样，是救气息奄奄，随时将被宰杀的性命得以重拾生气希望，是千钩一发、刻不待时的步履，就好像是病院的急诊抢救一样平常，一个霎时、一齐步履即可援救成千成万无数的性命，所以好事至深。
6、放生便是慈善(以没有贪好事为要)
7、佛心便是大慈悲心，慈悲心是学佛的基础，而放生则是为了消除众生的磨难，起慈悲心予以救赎的一种行动。放生能够长养我们的慈悲心，正在放生的过程中，慈悲心取得最大的培育。经常放生，慈悲心经常滋生，取佛心更相契，取佛更简单感到道交，学佛道业更简单成绩。
8、任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因此每个性命全是同等宝贵的。正在放生中让我们憬悟到众生皆知贪图享受，皆知趋吉逃凶，皆有喜形于色，与我相比，完全相同;众生更皆具有真如佛性，一旦业恣意空，将来皆能成佛，所以救一众生好像救一佛子，更即是救一将来佛。
9、与其空口说得万言，不如诚恳行得一字，学佛最主要的便是实践。正在放生实正在的举措中，真正往造就慈善，真正往挽救性命，真正往为众生皈依、念经、反悔、回向，真正往领会众生对等一如、皆具佛性、皆能成佛的事理，真正保证自利利他，如许的修行才可以真正获得长处。
10、茹素取放生是学佛人行持上极重要的两件事。但茹素只是止恶。是消极地没有再造杀业，没有再积短新的杀债;而放生却是扬善，是积极地救赎性命，归还之前所短的杀债。茹素而没有放生，之前短的杀业照样有果报的;放生而没有茹素，所修得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以茹素放生是一体的两面，须要相反相成的，与此同时并行，结果才会明显。