一、天津代放生往那里代放生好
1、有缘获得高僧的指导，正在最近几年的临床医治中，我碰到很多行将就木，让良多大夫黔驴技尽的求助紧急病人，我除对症用药外，还叫其家族速去为病人大批放生和不必要杀生，成果良多病人奇观康复，令我欣喜和骇怪。本来，古贤早有开示，惋惜医学界不予必定，良多的医师还不明就里而视为科学，却不知，这里面有很深的原理!
2、保持我们性命的安康和养分，只需要未几的一点点食品。然而，人为什么要去捕获那么多的另一类性命，来满意本身的口腹之欲。吃了这一些，人不容易变得更伶俐，还不容易变得更强健，长命;人们吃了这一些，只是为了“花费”而不论是为了果腹，为吃而吃，为了夸耀而吃，将本身的享乐欲建立正在戮杀植物的基础上。君不见还许是好吃，虽然当代医疗技能正在不断提高，什么癌症、高血压、心脏病、脂肪肝、肝炎、尿毒症……还正在“倒山倾海”的“赏给”人类。这真是人类莫大的悲伤!
3、任何植物全是有磁场的，人还一样，当有人正在美国驰念您的时间而您正在迢遥的黑龙江，您就会有心慌和心惊不安的感到。
4、放生没有仅是为植物起死回生的机遇，正在冥冥中还为自身自身支配了一条“枯木逢春”之路。正在消罪解孽和积善种福层面来讲，其无形的功果更是没有可估量的，特别关于得了顽病怪疾而求寿求康健之人士来讲，“放生”就更为重要了。若与此同时能保证没有杀生,感到的速度还更快。
5、当我们把心爱的小田鸡、水鱼、小鸟吃完之际，最终剩下的便是吃我们自身的性命。想起许多年前，正在乡间的水池、稻田、山岭，随处可见的鱼儿、泥鳅、小鱼、小鸟，目下当今，他们险些绝迹了，只有饲养场，还能见到它们的影子，一大群地被养着，专门供人食用。历史学家汤因比门说：“人，大地母亲的孩子，不会正在构陷母亲的罪恶中幸免于难。
6、我们目下当今这个时期，肉真的没有能吃，题目太比较严重了。畴前您吃的猪、鸡、羊这一些肉食，这一些植物全是放在表面养，它平生还过得很自由，到被杀的时间，阿谁时间才把它抓来杀了吃它的肉，往常皆放在表面，它很无拘无束的，它的心境很正常。目下当今没有一样了，目下当今这一些畜牲关在笼子里养；换句话说，一出生就判毕生囚系，您想想看，它的心态如何会好？它的心境肯定没有好！它的心境没有好，阿谁肉里头就有毒，这个注重！有原理！
7、印光大家正在《文钞》里特殊教诫，妇女，大陆上良多妇女不懂这个原理，用自己人奶喂小孩的时分，一发性情，性情发完以后，立地喂小孩，小孩几天就死了，不知道什么原因死了，发性情阿谁奶就有毒。所以，印祖讲发完性情以后，最少要两个小时以后，心境平静下来以后，才能够喂奶，您就知道性情发的时分，身上满是毒素！如今养的这一些植物，一天到晚关正在笼子里，毕生软禁到最后杀它，它阿谁性情多大！恼怒！所以一身全是病菌，您吃了怎能不抱病？
8、现正在肉食没有能吃。正在台湾我知道，我没有知道其他地方的情况，台湾养猪六个月就杀了，注射、打荷尔蒙，让它长得快，关正在笼子养六个月就杀了，它就肥肥胖胖的，就杀了。鸡是六个礼拜，也是小鸡生出来以后就注射、打三针，它长得是又快又肥，皆关正在笼子里，根本就没有见过太阳，这怎样能吃！所以，现正在的肉食没有可以吃，吃了会抱病的，奇奇怪怪的病皆从这儿来的。素食内里，您要说素食没有养分，您看我们出家人良多大法师，一个个皆肥肥胖胖的，怎样会没有养分？身体皆很康健，这您们皆看过的！头几天到这儿来取水陆的，您看看真禅老法师，真禅法师大概有八十岁了。上一次我到这儿来，您们大师看到茗山老法师，茗山法师八十一岁，这皆是一生吃长素的。如果说素食没有养分，那就是荒诞不经，是您看法毛病。所以，素食活动实实正在正在是好，取一切万物没有结仇恨，身心清净，培育本人的慈悲心。所以要说一番事理出来。
9、我学佛是六个月就食斋，我还没有论是他人劝我的，我是清楚此中的原理，知道素食才是最康健的饮食。人间人知道卫生，卫生是守卫生理，生理康健，正视卫生，吃东西要清洁、要新奇。但是诸位要知道，现正在的肉没有清洁、没有新奇，您用显微镜一看就知道，很可骇。伊斯兰教比我们常人高超，他的饮食知道卫性，我们常人疏忽了，我们只知道卫生，他知道卫性、性格，他知道饮食关于生理起作用。所以，他的饮食有挑选，但凡性格欠好的，他完整绝对没有吃，他知道掩护本身好的性格。我正在没学佛之前，正在黉舍读书，跟伊斯兰教大概有一年多的干系，我读他们的册本，到场他们的教会运动，我还到场过基督教，我感觉伊斯兰教比基督教还要好，我很赏识，他们的“五功”很有伦理的味道。今后学了佛，才知道佛法内里生活比伊斯兰又要提拔一级，佛法没有但卫生、卫性，它知道掩护慈悲心，没有食众生肉是造就慈悲心，这个饮食才是健全的，卫生、卫性、卫心。我清楚这个原理，我就发心素食了。
10、佛法内里没有吃五荤，五辛叫五荤，您看阿谁荤是草字头，它并没有是肉食，便是葱、大蒜、韭菜、小蒜、洋葱这一些器械，这一些器械为何没有吃？是卫性，保护好的性格。《楞严经》上佛讲得很分明，这五样器械，生吃轻易动肝火，轻易发脾气，发脾气就并没有是好事情，没有能吃的缘由正在这个中央。熟吃，这一些器械能发生大批的荷尔蒙，会引起性冲动，都没有好，所以佛才把它禁止，有禁止的原理正在。您们正在家人，蔬菜内里用一点葱、蒜调味道，这个没有碍事，量很少，没有起作用。就像酒一样，酒作料酒，放正在菜里没有会喝醉的。（金刚般若研习告诉（第七卷），新加坡释教居士林，档名：9-23-007）
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1、疏导家人要慢慢来，他们有许许多多的错误观点，可能正在学佛来说是最大的一个坚苦，饮食上的阻碍。我们学佛领略这个事理，我们跟全部众生同一体的干系，没有忍心食肉，所以我们采纳素食。普通社会人觉得素食没有养分，他们还很爱护您，您食斋养分没有敷，劝您多吃肉，他还是美意，没有管是恶心。您要理解您正在素食内里，把身体养得好好的给他看，您吃肉吃了一身病，我没有吃肉身体这么康健，他才会信任。所以劝人素食，没有要由因果上讲，因果上讲会发生抗拒，他们没有会赞同。由那里讲？由卫生上讲，由养生之道上讲，这就容易接受了，……（善财孺子参学呈文1998/5中国香港九龙）
2、食斋，您如果说您吃肉将来有果报，我没有相信，您们是吓唬人，我才没有上您确当。我把素食的原理弄清楚、弄清楚明明，我就起头干了，那倒很快，没有到半年我就弄清楚了。素食是养生之道，人间常人讲饮食，只晓得卫生，卫生是警备生理，我们这小我除生理以外，也有心态。很多人身体没有错，性格很坏，心态欠好，这个心态取饮食有干系。也有一个心理；我正在没有学佛之前，早年正在黉舍读书的时分，我的同窗傍边，很好的同窗是回教徒，所以我还经常上他们的教堂，还经常看他们的典范，有印象；正在黉舍读书我进过基督教的教堂两年，《新、旧约》我读过，《古兰经》我还读过；正在学佛以后溘然憬悟到，伊斯兰教的饮食比我们常人发展，他晓得卫生，他晓得卫性，所以他关于这个饮食，便是肉食层面他还遴选，性格欠好的这一些植物他皆没有吃，为何？吃它的肉吸取它的氛围，关于自身生理上有危害，心态上有危害，很有原理；然后看看佛家的饮食是素食，没有食一切万物肉，养慈悲心，所以佛法的饮食，卫生、卫性、卫心。
3、正在卫性上面，稀奇又正在素食内里，把五荤菜剔掉。诸位要知道，荤是蔬菜，是不是肉，荤是草字头，肉正在佛法里叫腥，荤腥。荤有五种：大蒜、荞头、韭菜、洋葱、小蒜。这一类，《楞严经》内里说得很好，为何不吃这个？这几种素菜生吃，危害刺激您的生理，简单发脾气，简单动肝火，熟吃简单引发性冲动，所以佛禁止，这是危害您的心态。蔬菜内里会危害您不良心态的，佛皆把它剔掉。我清楚这个事理以后，我才发心挑选素食，我学佛不到半年我就素食，就长素。阿谁改动不易，正在生理上自然受一点儿危害。我素食，或者吃了还不到半年，我就更进一步挑选持午，空门讲持午，晚上这一餐断掉，晚上就不吃了。
4、所以在生理上，固然有影响，这是一个很大习惯上的改动，要有毅力，要有决计。由于看起来，人一天天瘦下去了，那个时候我的体重似乎只有四十八千克，人瘦了，真的叫形容枯槁。每一个人看到我，有病，病得不轻。所以那个时候我常常去搜检身体，也许每三个月我就搜检一次，搜检统统很一般，定心！三年以后，渐渐地就规复了，所以我晓得那就是习惯的改动，就一般了。今后身体就越来越康健，平生没有生过病，没有进过病院，没有病历，素食的优点。我如今一天吃一餐，精神饱满，我一餐还吃得未几，吃得很少，够了。妄图少了，邪念少了，身心天下统统放下。我们要做个样子为大师看，您说素食不康健，我是个样子；您说一天吃一顿不可，我这个样子为您看，行不可？
5、佛告知我们，“受持读诵，为人演说”，演是扮演，干出模样为人人看。我们亲眼看到，决心信念才设立建设。我的先生——李炳南老居士，他由三十多岁开端学佛，仍是学佛没有多久，他就吃长素。受了菩萨戒以后，正在家菩萨戒，然则那个时候正在中国大陆仍是受梵网戒，跟出家人的菩萨戒一样，受戒以后他老人家就发心日中一食，九十七岁往生，平生讲经、讲授没有中断过。我跟他十年，我看到很是倾慕，所以我还学他，日中一食，学他。我还没告知他，我到第八个月才跟他讲，我说：先生，我现正在还一天吃一餐。他说：多久了？我说：八个月了。怎样？您感以为若何？我说：统统很正常，没有感以为有什么差别。他把桌子一拍，永久那样干下去，平生没有求人，生活简朴，没有求人。没有求人，引经据典才有些人听，能够讲实话，没有必要看人家表情发言，没有逢迎您。生活愈简朴，您就愈自正在。（善财孺子参学告知（第一卷）1999/9/12
6、这个牙医说，“法师，您是食斋，所以您这么大的年龄，您的牙齿维持得这么好”。他说如是肉食的话，他说是很没有大概的。他就告诉我：“维持牙齿，牙齿安康很主要，干系您全部肠胃消化系统。”牙齿调养应当怎么了？吃过物品以后，就要刷清洁，这是他告诉我的。特别是牙龈这个局部，没有要有细菌，牙缝的处所都要刷清洁。只要吃了物品，就要漱口，就要刷牙，没有一定要用牙膏，牙膏一天迟早用就能够，往常漱口的时间用净水就行，一定要洗刷清洁。（幸运、康乐、安靖的来源）
7、还有些人问到：“现正在自身学佛了，家里人还没有食斋，怎么办？”随缘。学佛，没有要把家庭关系破坏掉，没有要把释教的形象破坏掉，第一主要。家里人照样要吃肉食，您照样要为他干；您受了菩萨戒，照样为他干。您看看六祖惠能巨匠，那真是得道、明心见性、法身菩萨，他正在猎人队内里奉养那些猎人，每天照样猎人打的那些猎物，他还往干了为他们吃，法身菩萨。所以这个没有故障，正在您自身一片慈悲心。您正在为他干肉食的时间，您念经、念往生咒为这一些植物回向，它就得福报了。他人杀了吃它，没有会念谢天谢地为它回向，还没有会念往生咒为它回向。您往干，为它念经号、为它念往生咒，为它回向，为它念三皈依，它欢乐，它正在其余家里，它得没有到这一分福气。渐渐地的作用您的家人，让您的家人有一段好长时间体会到素食好。
8、素食真真实实养身养心，心地善良，身心健康。他们吃肉食的，吃了一身弊端；我们茹素的人，身体一点弊端都没有。并且吃的工具决不能贪多，贪多您的肠胃肩负太重，我还经常讲经的时辰说到，这是本身对不起本身。贪吃、好吃，尤其爱什么？爱舌头，舌头晓得味道，对不起肠胃，肠胃肩负太重，畏强欺弱，本身对不起本身。舌头是疼快了，肠胃受伤害了，人尽干一些不可捉摸的事情，真的叫不懂事。我们爱惜身体，身体不管内部表面，每个器官我们要同等的赐顾帮衬它、同等的爱惜它，您那样能力得健康长寿。
9、为何我们要少食？释迦牟尼佛日中一食。什么事理？敬服肠胃，它压力得很轻，它事情得很舒服。冒死撑，撑到肠胃弄坏了，一身病。……饮食起居要知道调养本身的生理，调养本身仁慈的性格，调养本身的大慈善心，您这才明白养生之道。心要朴拙、要清净、要慈善，行要仁慈，十善是尺度。
10、放生便是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在告急的众生的命，而众生最贵重的便是自身的性命，救他们的命，他们感谢最深，所以好事至大!