空门常讲:救人一命，胜造七级浮屠。这句话也便是说:用本身行为往救一个人的生命，好事远比往建筑一座七层的佛塔还要大。正在福建就有一名名字，他平生悬壶济世、行医救人，治好病人不胜枚举，不意却正在半路修行为僧，116岁活成“世纪安康白叟”。这位同体大悲、精晓医术的高僧便是前紫薇寺、兴教寺方丈–妙智法师。
妙智法师，俗名叫蔡松苍，1888年出生于福建福州的一个医学世家，其父亲是本地一位老中医。蔡松苍自幼天资聪颖、个性仁慈，少年时随父亲学医，长大后继承父业，正在福州开了一间药铺，终年行医治病。本来日子过的安宁充分，却因社会动乱逃离福州，前去厦门、台湾等地行医。蔡松苍为人热情，平生与人为善，不管走到那里都不会忘掉大夫的天职，正在台湾时代，他四周为人治病，铲除痛苦，因为医德崇高深受台湾公众的爱好。
不久，他又从台湾返回厦门持续行医，数年在厦门娶妻生子，日子过得淡泊明志，因为事先社会阴郁，他的妻儿取儿子又在乱世中走散，今后再无消息，寻妻之疼使他饱受攻击。无奈之下他离开了厦门，先后到泉州安溪、漳州龙海等地行医过活。自打妻儿走散以后，蔡松苍竟日寝食难安，在此期间他看透了社会阴郁，人生变化莫测的各种苦相，因而一边行医一边遂心梵学。龙海县有一座叫鹳石岩的寺院，该寺方丈是传清老和尚，这人戒行高洁，精晓梵学要理，是本地的一名高僧。蔡松苍在他的启示之下恍然大悟，很多天萌发脱俗之念。
1937年，年过半百的蔡松苍决议投身空门往寻求人生真理，于传清老和尚座下剃度还俗，赐法号为:妙智，今后空门又多了一位精晓医术的高僧。虽然年过半百，没有受戒依然是沙弥之身，他正在寺中一边劳作一边听法，经常还正在寺中行医，时隔数年虚云老和尚正在福州鼓山涌泉寺开传戒法会，妙智法师乘隙赶往涌泉寺受具足大戒，成为了一位和尚。新中国建立后，妙智法师又返回漳州漳浦县参学，不久又与福州的侄儿联络上了，侄儿盼他回福州相聚，但他以为本人已经是还俗人了，应当阔别世俗的滋扰好好修行，终极也没有回往。
1966年，他经历过文革大发作，和尚全数被迫出家回籍劳作，妙智法师还被逼迫脱下僧衣。文革的十年里，他又在民间再作冯妇，四周行医治病，时代不息治好种种疑难杂症，他将过去行医得来的蓄积全数捐给社会，身上不留一分钱。法师对慈悲公益十分重视，多年来，他一向努力赈灾、助学、扶贫、买物放生等等，为社会支出极大的进献。妙智法师自打落发后，他就不息精建“药师秘诀”，他说佛是大医王，不但疗心还要医身，所以一向效仿药师王佛的慈祥精力住世为群众效劳。
文革完毕后，妙智法师又穿上僧衣投身于空门，计划将后半生奉献给释教，奉献给社会。时代他掉臂年老介入了多家寺院建筑事情，而且一边弘法一边行医，数十年如一日，不知疲倦。1996年，妙智法师正在福建省漳浦县释教协会的礼请下担当了乌石岩紫薇寺、兴教寺的方丈。1999年，112岁的妙智法师被评为“第五届世纪安康白叟”。
2012年，114岁的妙智法师又领导座下门生前去少林寺、白马寺、九华山朝拜，门路河南、安徽、江西等6个省分。2003年，妙智法师预知住世缘分已尽，于香光念佛堂圆寂，享年116岁。数年后，妙智法师居然建成了金刚不坏之身，身体部位完好无损，乃福建省首尊“肉身菩萨”。智妙法师生活简单、慈祥济世，实乃空门难过的高僧，听说他正在圆寂头几天还正在为人治病，如斯崇高的善举不愧是空门之榜样，让人敬仰不已！
戒杀放生虽然是佛陀对佛门生的最低规定，可做起来却并非易事，若能无惧艰困，难行亦行，其好事还远远超出了守持匪、淫、妄戒的好事。
佛陀对放生所下的界说是：正在市场上看到有鱼贩、鸟贩为了宰杀而贩卖鱼类、飞禽(包含鸡鸭等家禽和别的植物正在内)时，以钱买下这一些众生盈余的寿命，并用自身的手将其放回原处。所谓原处，是指如是水生植物，就放回湖泊、河道或海洋傍边;如是丛林植物，就放归丛林等等。不单自身作，并且心生欢欣，并发动别人介入且随喜此事。当自身做完以后，又满心欢欣地想：我本日完成了一件很有益的事情，未来我还要继承坚持下去。
前期加行：便是拿钱往采办性命的历程。此时的每个程序、每次呼吸，全是为了放生而作的预备工作;
后期结行：包罗随喜，尽力劝戒别人放生，并立誓变化多端等所有的举动。
正在良多的《放生好事文》及从前的放生开示中，曾经讲了良多的放生好事。正在这，我们只弥补性地讲一下，别的书中没有收集的，小乘佛经中佛陀亲口宣说的教言。
是以，佛陀才谆谆地申饬后人：“诸持戒中，戒杀第一。诸布施中，放生第一。
戒杀放生的人还能够水到渠成地令心相续中生起慈心和悲心，由于生起慈心取悲心的主要因素，便是戒杀、放生和食斋。