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仲春初五，相传是玄奘法师的圆寂日，全国各地的信众们皆自觉地留念这位伟大的高僧。
而这位传奇一生的唐朝高僧正在人间末了的日子里，又发生了哪些奇特的事情呢？冥冥之中，又有哪些征象预示着他的往生呢？
“玄奘此毒身深可厌患，所做事毕，无宜暂住。愿以所建福慧回施有情，共诸有情同生睹史多天弥勒内家属中奉事慈尊，佛下生时亦愿随下广作佛事，以致无上菩提。”
上面是玄奘巨匠的最终遗嘱，讲明他发愿往生弥勒菩萨身旁。
据经载，弥勒菩萨是取释迦牟尼佛同时代的人物，释迦牟尼佛授记弥勒菩萨未来将会代替释迦佛成为娑婆天下的下一尊佛，现居兜率天宫内院。将在（有说56亿年）后出世人世成佛。凭据玄奘巨匠的发愿，当时玄奘巨匠还会追随弥勒佛下生，广作佛事。
玄奘大家
玄奘巨匠的晚年生活其实不沉静，他取皇室的细微干系、沉重的译经事情，皆使他逐步感触体力不支。还许是冥冥之中的感触，玄奘巨匠预感触本身的归期将至。那末，他正在人世间的末了性命时刻，皆做了些什么呢？
唐高宗麟德元年（664年），玄奘大家六十五岁，他仍然正在玉华寺翻译佛经。正在这里一年的汗青记录中，有他对译场的助手和门生们说的这么一句话：“玄奘本年六十有五，必当卒命于此伽蓝，经部甚大，每惧没有末，大家勉力加勤，勿辞劳累。”意义是说：本年我六十五岁了，一定是会逝世正在这里座玉华寺里，佛经数目伟大，我常常忧虑翻没有完，你们大家加把劲儿，勉力一点，没有要嫌辛苦。
正在玄奘大家的一生中，他第一次发出了这类没有自信的、嫌本人的事情没法完成的耽忧之辞。事实上，因为好多年劳顿，正在翻译完大般若经之后，他本人就以为体力入手下手衰竭，乃至以为本人气息奄奄。
没有久，他又对门生们说了一段话，险些能够看做是他的遗嘱：“若无常后，汝等遣我宜由俭省，能够蘧蒢裹送，仍择山涧僻处安顿，勿近宫寺。没有净之身，宜须屏远。”
他正在这提到了“无常”（和尚讲逝世，多以无常代之），说我无常今后，你们正在送我的时分，一定要俭仆，没有要用许多的礼仪，要用最简朴的体例裹送，把我安装正在寂静的中央，没有要接近宫室和寺院。他以为肉身是没有净的，应当阔别这一些中央。
同年正月初三，玄奘巨匠的门生恳请玄奘巨匠起头大宝积经的翻译，这也是一部很主要的佛经。玄奘巨匠正在委曲翻译了开首的几行今后，倏忽停了下来，他犹疑了很长的时候，清静而凝重地看着他的门生，神情黯然地对各人说：“此经部轴取大般若同，玄奘自量实力不复办此，死期已至，势非赊远。”
他说：这部大宝积经的重量没有亚于大般若经，我自身感觉我的体力和精神曾经没有足以再翻译如斯大部的佛经了，“死期已至”，没有是“将至”，反而是我的死期曾经到了，没有远了。说完这句话之后，玄奘巨匠今后遗言，截止了翻译事情。他暗示，要把今后能够预感的很少的光阴留给自身往星期佛像，为自身分开这个天下做好预备。
正月初八，玄奘大家的门生之一玄觉法师，梦见一尊肃静魁岸的浮图（即佛塔）倏忽倾圮而蓦地惊醒，他忧虑这个梦是本身会出什么事的征象，因而赶快就去找他的师父玄奘大家，请玄奘大家解梦。
玄奘巨匠十分明确地报告他：“非汝身事，此是吾灭谢之征。”意义是说：这跟你不要紧，反而是我将要分开这个天下的征象。
这是对正月初八玄觉法师做梦的实在纪录，我们后人没有资历，也没有这个道理往测度，往枉自判定个中的真假，由于高僧是不打诳语的，这是戒律划定的，更何况他们对玄奘大家又那末崇拜。
仅仅一天之后，正月初九，曾翻超出无数丛山峻岭、曾跋涉过无数滚滚江河皆不足齿数的玄奘巨匠，居然在房子背面超过一道小小的水沟时摔了一跤。虽然只不过是略微擦破了足腕处的一点点皮罢了，玄奘巨匠却今后倒下，病情大势所趋。
正月十六，玄奘巨匠的病情曾经非常比较严重，口里自言自语:“吾眼前有白莲花，大于盘，鲜净心爱。”说他见到了很大的白莲，比盘子还大，很是的干净，很是的心爱。
第二天，玄奘大家又梦见在他住的禅房里倏忽发生了成百上千的人，十分嵬峨，身穿美丽服装，在他禅房里往返穿行，院子后面的山陵之间倏忽布满了美丽的金幡、旗号，林间奏响了各式各样的音乐，门外停满了装潢富丽的车子，车子上装满了各式各样的食品，来扶养玄奘大家。玄奘大家一面说：“玄奘未阶此位，何敢辄受？”一面却还在不停地进食。
门生赶忙把玄奘巨匠唤醒，玄奘巨匠睁开眼，把本身方才瞥见的事情通知了随时期待在他身旁的玉华寺寺主慧德法师，而这个寺主特别很是恭敬地把玄奘巨匠的这一些描写记下来，留给了后人。
玄奘巨匠与此同时还对慧德法师说：“玄奘平生已来所建福慧，准斯相貌，欲似功没有唐捐，信如释教因果并没有虚还。”玄奘巨匠的意义是说：我正在梦乡傍边看到的这一些现象，似乎解释我这一辈子所建的福慧没有白搭。我确信，释教因果没有是虚妄。
正在性命日落西山，玄奘巨匠作为一代高僧，还正在竭尽自身最终的精神印证佛法，这是一个高僧修行的一部分，是他的作业。
自然他清楚地了解，本人留在这个世界上的时候曾经没有多了，因而他命令本人的门生，把曾经翻译完成的佛经编一个目次，看看究竟翻译了几多。统计下来，由西天求返来的佛经另有五百八十二部没有来得及翻译。事实上这曾经是玄奘大家在做自我总结。
玄奘巨匠又交托众僧，为他造像写经，广为救济，与此同时他根据释教的戒律，把本身用的器械所有救济为寺里的僧众。
玄奘巨匠干好了充实的预备，应付裕如地等待着圆寂时刻的到来。那末玄奘巨匠正在人世间的最终时刻，他留下的最终遗嘱是什么？玄奘巨匠又是以一种什么样的姿势圆寂的呢？
由纪录上来看，这今后玄奘大家的病情好像稳固了一段时间，大概还便是世俗所谓的“回光反照”。
石家庄大慈恩寺玄奘大家像
正在正月两十四日那天，玄奘巨匠还很苏醒，他让一个叫宋法智的塑像工人，正在玉华寺的嘉寿殿竖起一个菩提像，把骨架搭好。
他召集了一切身旁的翻译佛经的门生，留下了正在人世间末了的话：“玄奘此毒身深可厌患，所做事毕，无宜暂住。愿以所建福慧回施有情，共诸有情同生睹史多天弥勒内家属中奉事慈尊，佛下生时亦愿随下广作佛事，以致无上菩提。”
玄奘大家说：我本人的俗身是没有净的，这个俗身我曾经讨厌了，我正在这个人间所要干的事情曾经干完了，没有必要再待着。我没有是为我玄奘小我私家建福慧，我建的这一切我乐意把它回报给人人间仍旧正在世的人。我祈愿，我能跟人人一同上生到弥勒菩萨身旁，往奉侍弥勒菩萨。我发愿，当弥勒佛下生的时分，我乐意随着他下来“广作佛事”，往寻求无上菩提，寻求最高的伶俐。这是玄奘大家最终成段的话，也是他最终的发愿。
正在接下来的日子，玄奘巨匠险些就不说话了，只是不停地念诵佛经，皈敬弥勒、如来，愿往生弥勒净土。我们一样平常讲“三皈依”，便是皈依佛、皈依法、皈依僧。
也就是说，他正在这个时辰不停地吟诵的，我们正在本日仍然能够回复复兴，他一定是不停地正在吟诵皈依，他一定是正在用佛当年所使用过的言语崇高的梵语，不停地正在复诵着皈依。
两月初四夜最先，玄奘大家右手支撑着头顶部，左手舒放在左腿之上，很是陡峭地，右胁而卧，再还没有动半分了（以右手而自支头，次以左手申左髀上，舒足重乏右胁而卧，迄至命终竟没有反转展转）。这是玄奘大家圆寂前的最终姿式，还便是玄奘大家肉身的最终姿式，我们瞥见卧佛就可以想到这个姿式。
仲春初五半夜时分，他的门生问玄奘巨匠：“和上决议得生弥勒内众没有？”瞥见玄奘巨匠那末好长时间一直正在念诵佛经，筹办脱离这个天下，他的门生问玄奘巨匠，和上（“僧人”正在佛经中是个尊称，但自身没有能够称自身为“僧人”，只会称“贫僧”或“小僧”，而最尊崇的写法应该是作“和上”），您是没有是曾经决议能够生到弥勒佛净土呢？
玄奘巨匠回答说：得生。
这是玄奘巨匠正在这个世界上留下的末了两个字了。
玄奘大家平生将所有身心奉献给了凡间刹土，以报佛恩，他被世界人民誉为中外文化交流的精采使者，其爱国及护持佛法的精力和巨大贡献，被誉为“中华民族的脊梁”，世界和平使者。他的脚印遍及印度，危害远至日本、韩国以致全球。他的思惟取精力如今已是中国、亚洲以致世界人民的配合财产。
所以，值此殊胜吉利之日，让我们广行善举，共发菩提之心，来戴德和记念这位慈祥伟大的高僧！
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