今时有一些人，夏夜多蚊，便打DDT。
菜园生虫，洒大悲水驱之，令它得善处，我除灾难，拍手叫好。然则洒大悲水，须有自信心、有耐烦，方有感到。
1966年冬，雾峰护国寺菜园长虫，齐园青菜，皆被吃光，群众皆主张洒农药，我对峙不行。
初命香灯师将大殿供水，交给工人往浇菜，无效；是经常定法师正在护国寺由我学唯识，通常戒行清净，我复命常定法师往求大悲水浇菜，结果不大。
因而我亲自提一桶水，正在佛前至恳切祷菩萨显灵，并念大悲咒加持之，洒过以后，越日早晨往看，吃了七颗菜，决定信念顿增；是晚复洒大悲水一次，越日往搜检，只少了三颗；再洒一次大悲水，今后虫害永除，并且菜长的特殊旺盛。
广化自愧无德少学，耐烦行之，尚有感到；诸方盛德，道高行清，若能实施，收效必宏。
居士：若何正确理解和实践“信愿行”？只要有了信愿持名，就一定能往生吗？
法师：往生的前提是信愿行三资粮，这三者是有机的团体，由信启愿，由愿导行，由行落实信愿。
信要深，笃信西方净土的实在存在，笃信谢天谢地具有救度我等凡夫的威神愿力，虽然我们懊恼厚重，但不容易阻碍谢天谢地的救度。笃信我取谢天谢地同体，谢天谢地悲心舍不得任一众生，自然还不容易抛弃我这个苦恼的荡子。
愿要切，深心厌离娑婆，欣求极乐。以般若正观觑破人间的幻相，同心专心牵挂捆扎极乐妙严，净业行持中有懊恼习惯是一般的。凡夫的心全是没有清净的，正在懊恼的中央只要信愿持名，就好像正在水火两河中有一条四五寸宽的白道（所谓贪欲如水，嗔恨似火），走正在执持名号的白道上，就可以获得释迦、弥陀两土世尊的加持，能令我们由娑婆彼岸达到极乐的彼岸。
由于这是谢天谢地对十方众生稳重的许诺，是谢天谢地十劫以来造诣的大愿，惠以众生的实在大利。我们同谢天谢地拥有一个崇高的协约。我等众生只要信愿持名，谢天谢地决意度脱我比及西方净国。
换言之，谢天谢地只要我们“南无”，即全身心交托，这“南无”（回命）就含摄信愿持名。谢天谢地就帮我们办理一切问题。信愿能感通弥陀大悲愿海，持名顺应弥陀因地“扬名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中”的愿心，证知我们只要信愿持名就可以往生！不必其他任何条件，我们应随顺佛语，生如是决意自信心。