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关于强迫症
题目填补：
门生有强迫症，什么事全是老想些没有肯意想的：邪念，恶念特殊多。就连拜佛，诵经也是，没有尊重的动机经常出现，一那样，就自身打自身，畏惧佛菩萨见怪，心就象管没有住一样，特殊痛苦，并且心始终没有能静下来，忐忑没有安，但是门生没有干坏事啊？睡觉没有好，人瘦了许多。
我如今念大悲咒，有时候还念地藏经回向为本人。
门生了解佛法特殊好，是摆脱痛苦的第一大秘诀，学佛可以使人看透，放下，淘汰执念。门生为何就放不下呢？叨教巨匠门生该怎样对治？应当先从那边下手修行，进修佛法？
答：为何您会得强迫症呢？由于您对地步猛烈的固执。一个人，一件事，一个立场，各色各样的状态，都邑在您的内心留下深深的困扰，您思考来思考往，重复重复着，就像影戏不断的重播一样，那样下往，很累。
可是，您能够略微恬静一下，拿出您思考这一些杂事的精力，来深入思考一下，您的这一些个邪念、恶念，由那里生起，又在那里消散？
比方说，您放不下某小我私家，因而不绝的思索这小我私家，那末，这个动机，由那里生起？而通常当人观察到本人目下当今正在打妄念的时辰，反而这个妄念就即刻消散了。
所以，打妄念的一个缘故，便是精力没有集合，散乱，这个时分，就忘乎所以的起头伴随着认识驰骋起来，追思曩昔，憧憬将来，假如与此同时又在这类散乱的心态中遽然入神起来，就形成了强制的情况。
如许既然知道了强迫症的缘故原由便是散乱，心没有集合，那末，就要想办法对治：
1.当妄念、恶念生起来的时分，不必要强压下去，首先，放轻松，观测一下，这个动机的生起，当您观测到它生起的与此同时，您就会发明它立时伴随着您的警悟而消逝。
2.其次，找一个对照能够 心的办法，比方说，假如念经简单跑神，那就读经，读一部经简单跑神，就不绝的读不一样的典范。总之， 心为第一。
3.既然他人念经、拜佛都不会像您如许严峻的打妄图，那末，阐明您在这里层面，的确是有业障的，如许就要经由过程各种方式起劲的懊悔业障，比方说加倍精进的拜佛、放生。
4.您说您执侧重，那末，就想法子放下，例如说，若是您激烈的厌烦或人，那末，您就把他观想成来磨练您定力的菩萨，正在拜佛的时分，顺便至诚的星期他，由于没有他，没法造诣您的定力；再例如，您很忧郁某件事情的后果，那末，就越发要认识打听，万事皆逃不过一个因果，如是因，如是果，该如何，便如何，做好您该做的，就没必要再去耽忧后果，由于事情的后果，有决定权的这不是他人，反而是您本身的善行和罪行.
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