一、广州珠江边代放生泥鳅
1、我的理观观到什么时候好呢？
2、学员：师父慈善，那叨教一下，我们在理观的时辰，譬如说我观一念心性，还许下一次我观可能说原来清净，天性或怎么了，也就是说，我要观到某个水平再换，照样说，诶，我觉得有体验了一同放下。下一次一句譬如说无住生心还能够，不一定情形，对不对？
3、师父：对！对！您刚开始，您的阿谁教法不必要太庞大，刚开始您先锁住一些，您这句话尤其打动您的，您相应的，把这个工具先把它观到熟悉，再来多元化，先求专再求广。您说什么时分放下，固然这没有固定尺度，然则原则上，佛号的比例，您一堂作业的话，梗概佛号要带七分到六分，由于持的时候要多，由于您的佛号是主修，梗概一个小时您就梗概六成四成。
4、学员：那就是不是说假如一个小时，我大概念经念个二十分钟，我以为心很清净，我就能够理观提一些(能够)，视察一些事项，都能够，横竖……
5、师父：然则理观不可以太久喔，由于理观您超越十分钟，您就开端打妄图，由于您的理观，没法专注太久，由于理观有缺点，由于理观是带名言分此外，它就很简单动员您曩昔熟悉的妄图(是)。您也许曾经偏偏离了教法的观照，您会不知道。所以一般来说我们的认为，理观不必要太久，您要从速规复事建。
6、学员：那一天也就是说最好几回，不一定，看本人的状况？
7、师父：您看您的情形，假如您没有会理观的，就听经还能够。您就把这个作业全数做完，再来听经还能够。那假如能够，您本身能够没有用典范，没有用法师的引诱本身提理观最好。
8、学员：那师父再叨教一下，那平时我们这个理观事建，全是在学梵学，但是由于外面的我们本身的业力展现，譬如说跟同事或是说家人，这一些打击的话，逐步它本身便是，诶！碰到事情，它理观就提起来，然后事建再去办理它，再放下它是那样吗？
9、师父：是！是！是！那是已能够由静中建，提升到历缘对境建，那事实的操纵。可是肯定要有静中建的根蒂根基，若是您能够正在动中，您的顺逆的人缘刺激您的时辰，您第一念受到冲击，您第二念能够启动起来，不错啦。我们只求第二念的正念，先那样。(好！感谢师父)
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两、代放生放几条
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3、一个人假如真的想要求得福寿,肯定要把善事干的既深又广。然而若想把善事干的既深又广,所有的善事中没有比放生更完全更完美的。这是由于一个人嘴巴吃的,肚子装的非常有限,所以一个人假如戒杀食斋,少杀掉的性命,免制的杀业,仍旧有限,纵然我们勤奋互相报告,展转劝说方圆亲朋,然而一部分的人信赖,一部分的人没有敢信赖,真正能够服从我们的奉劝进而传染感动他们没有杀生食斋的人还只是屈指可数。唯有放生,好事最为无量无边。我们一生积德的愿望,能够正在一天短短的时间内满意实现,千千万万人积累善事的好事,我们本身一个人便可零丁成绩。只要有决定信念勤奋去干,灾害危难能够立时消弭,福报感到能够立时到来,古往今来,从来没有一个人会有破例。而且普通的善事,虽然还能够改正粗心,改动命运,但必需期待机逢,必需逢上机逢本领大有作为。比如说复合他人离异的匹俦,找回他人失散的骨血,送还他人贵失的财帛,救济他人告急的性命等等,好事还全是很大,但这一些都没有是经常能够有的事情,未必我们能逢得上,就算逢上了,还只是偶尔罢了,绝对没有可能有经常能够延续去干的机逢。唯有放生,最为殊胜。没有管什么地方,没有管什么时辰都能够举行。钱多的时辰,我们便买多一点,多放一些物命,钱少的时辰,我们便买想要本身所行的善事既深又广,真的非放生莫属。所以说,放生好事最为第一。本身能够权衡本身的本领量力而行,没什么款项上几的限定,而且人多人少都能够举行。所以当一个人身患宿疾,遭受急难的时辰,本身立下誓愿,乐意广积德事,补偿罪业,藉以延伸本身的寿命。其时的发心并没有是没有诚恳,但却苦于没有机逢碰上适度人缘,而只是苦苦期待,磋砣命光,徒有善愿却没法着手举行实现,如斯如何能够求得除病消灾延寿免难的各种感到呢?没有如我们本身赶快去放生,短短的时间内便可满意我们的愿望,而且短短的时间内立时会获得结果。放生这件事情,看起来异常简朴,干起来还异常轻易,感到结果快速普且所得好事恢弘,一个人放生,能够免去一个人身家的疾病劫难,众多人放生,能够援救天下的大难,改动天下的命运。如斯看来,想要本身所行的善事既深又广,真的非放生莫属。所以说,放生好事最为第一。
4、放生便是慈善，佛心便是大慈善心，慈善心是学佛的基础，而放生则是为了消除众生的磨难，起慈善心予以救赎的一种举动。放生能够长养我们的慈善心，正在放生的过程中，慈善心取得最大的造就，经常放生，慈善心经常滋生，取佛心更相契，取佛更轻易感到道交，学佛道业更轻易成绩。
5、放生便是还债，我们此生及乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱出力来救赎众生的人命，以归还之前我们所积欠无数的杀债。
6、放生便是济急，放生取其他的好事不一样，是救命在朝夕、随时将被宰杀的性命得以重拾生气希望，是火烧眉毛、迫不及待的行为，就好像是病院的急诊抢救一样平常，一个霎时、一个行为即可援救无千无万无数的性命，所以好事至深。
7、放生便是拯救，放生便是救那些被擒被抓、将被宰杀、命在告急的众生的命，而众生最名贵的便是自身的性命得以重拾生气希望。救他们的命，他们感谢感动最深，所以好事至大！
8、放生便是憬悟，任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因此每个性命全是同等宝贵的。正在放生中让我们憬悟到众生皆知贪图享受，皆知趋吉逃凶，皆有离合悲欢，与我相比，完全相同；众生更皆具有真如佛性，一旦业恣意空，将来皆能成佛，所以救一众生犹如救一佛子，更即是救一将来佛。
9、放生便是实践，与其空口说得万言，不如诚恳行得一字。学佛最主要的便是实践。正在放生实在的举措中，真正往培育慈善，真正往补救性命，真正往为众生皈依念经后悔回向，真正往领会众生对等一如、皆具佛性、皆能成佛的原理，真正保证自利利他，如许的修行能力真正获得好处。
10、放生便是主动，茹素取放生是学佛人行持上最主要的两件事。但茹素只是止恶，是消极地没有再造杀业，没有再积短新的杀债；而放生却是扬善，是主动地救赎性命，了偿之前所短的杀债。茹素而没有放生，之前短的杀业照样有果报的；放生而没有茹素，所修得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以茹素放生是一体的两面，需求皮之没有存，毛将安附的，取此同时并行。结果才会明显。