海云继梦法师：游览自性海 慷慨广佛华严经卷第四 两 主水神众——修习慈善门
复次，普兴云幢主水神，得同等好处一切万物慈摆脱门；浪潮云音主水神，得无边法肃静摆脱门；妙色轮髻主水神，得观所应化轻易普摄摆脱门；善巧漩澓主水神，得普演诸佛甚深境地摆脱门；离垢香积主水神，得普现清净大光亮摆脱门；福桥光音主水神，得清净法界无相无性摆脱门；满足自由主水神，得无尽大悲海摆脱门；凈喜善音主水神，得于菩萨众会道场中为大欢乐躲摆脱门；普现威光主水神，得以无碍广阔福德力普发生摆脱门；吼声遍海主水神，得考察一切万物发动如虚空调伏轻易摆脱门。
主水神，乃由人生宇宙的现象和功用上，将名词和德号转化为摆脱门。套用〈凈行品〉的格局——看到外面的境地就「当愿众生」，亦即「进步警悟」，把它转入我们自内心，此即「转化」。比方改成「普兴云幢，当愿众生，对等长处，诸众生慈。」故《华严经》极度生活化，由六根接触六尘境地傍边皆可转到我们心性里，显现出来的便是不堪设想的境地，此即修行。
「普兴云幢主水神，得同等好处一切万物慈摆脱门。」「普兴云幢主水神」表高显覆荫，这是将要下雨的情况，故比拟清冷，他得同等好处一切万物慈摆脱门。
「浪潮云音主水神，得无边法肃静摆脱门。」修行是自我肃静的最好要领，以无边法来肃静，便是「秘诀无量誓愿学」。
「妙色轮髻主水神，得观所应化便当普摄摆脱门。」要观所应化众生之心性，以各种分歧状况来便当摄受，如施加压力，抑或施以引诱的要领。正在空门中，对贪心重的人，教他没有净观，瞋心重则教慈灰心，痴心重可教人缘观，散乱心重便教数息观。此皆因应众生心性之分歧，所开的秘诀亦分歧。
「善巧漩澓主水神，得普演诸佛甚深地步摆脱门。」「普演」指穷尽之义。此摆脱门能充实将甚深的憬悟地步表达出来。
「离垢香积主水神，得普现清净大灼烁摆脱门。」水有洗涤的作用，故「得普现清净大灼烁」。
「福桥光音主水神，得清净法界无相无性摆脱门。」众生心性之本体称「法界」，统统万法自己还有个本体，亦即法界，因而心性还酿成万法之一。经文上说的清净法界是超乎统统心性本体的，清净自己带有逾越之义，故能「无相无性」。
「满足自由主水神，得无尽大悲海摆脱门。」想得无尽大悲海，自身要先能「满足自由」，没有然没有能为众生无尽大悲海。我们常常发愿——「众生无边誓愿度」，实在这类愿是种贪婪的展现，假如说只度一些就好，又嫌心量太小，所以誓度一切万物，然则基础力没有从心。由于我们故意要为众生的，众生往往会嫌弃，他要的并非你所为的那些。所以「满足自由」便是随缘度众生，随缘则无悔，方能真正展现「无尽大悲海」。
「凈喜善音主水神，得于菩萨众会道场中为大欢欣躲摆脱门。」菩萨众会中，有缘要进来的众生，都能很顺遂地进来，大概辅助他们获得应有的法益。在此一会中，当各人都在精进、投入，以致于忙不过来时，我们要有自信心和决放心辅助他们，让一切菩萨皆得大欢欣躲。
「普现威光主水神，得以无碍恢弘福德力普呈现摆脱门。」福德力乃本自具足，它尽虚空遍法界，可是众生被无明覆盖住，所以展现不出来。普现威光主水神，以无障碍法使恢弘的福德力普呈现。
「吼声遍海主水神，得考察一切万物提倡如虚空调伏便当摆脱门。」要调伏众生，自身没有能预设立场。假如您假想教养哪一类众生，或到哪里教养，如果您的人缘没有正在那边，您怎么走全是反标的目的。您的缘正在哪，它自然会带您曩昔。同样地，修学秘诀还没有能预定目的。预期的目的，只是个很笼统的工具，再来要经由您用心投入以后，它自然会睁开，此时才有措施走您自身真正的路。是故心要清净，如虚空般没有预设任何条件，我们正在弘法、求道上方能自正在，才气和众生所显现出来的地步相自然相应。
尔时，普兴云幢主水神承佛威力普观统统主水神众，而说颂言：
清净慈门剎尘数 共生如来一妙相
逐个诸相莫否则 是故见者无厌足
这一些天王、龙神的秘诀，虽然每十个皆表无穷尽，然则第一个为「总说」。主水神是以慈祥门干代表，是故「清净慈门剎尘数」，指清净的慈门像剎尘那么多。「共生如来一妙相」，以这么多慈祥门的综合体，亦即如来的妙相来下手。「逐个诸相莫否则」，每一相皆一样，皆以慈门为本体。如来的妙相是「一」，这个「一」会因众生所见而有各种差别。站在佛的态度是「一相」，站在相同的态度叫「妙相」，然则站在众生的态度就有「逐个诸相」，每人所见皆差别。
世尊往昔建行时 普诣统统如来所
各种修治无懈倦 如是利便云音进
由事相上来讲，有这么一个人在曩昔以来建行时，到统统佛、统统如来的处所，建治各种秘诀无懈倦。借使倘使我们是那样诠释的话，那就要去领会。佛坐菩提座，不动本座而遍三千芸芸众生，他无一处不在，我们要到那里去学呢？由法义上来看，如来尽虚空遍法界，我可否穷尽？所谓「心包太虚」，全部太虚那末大，皆是我心所包，那末心所在的处所，我皆达到过，故称「普诣统统如来所」。如来仍是一，但他穷尽了统统。
我们现正在的生活圈，完整被我们的识性束厄局促住了，所以心量很是狭隘，因而修行到了某一个境地时，心量要能睁开。故言修行没有能有预期的目的，它会把我们障住，因而您的心量就限定正在那个地方。进修任何东西皆然，没有必要肯定目的。
「统统如来所」，是指我们的自性取十方三世统统诸佛统一体性，乃尽虚空遍法界。法界是以七菩提分法设立建设的，即「七宝池」。法界里存在的便是八正道，即「八好事水」，脱离八正道就没有法界，我们的心性就在此法界的八正道中，绝对是清净海会的大菩萨。「各种修治无懈倦」，则是指尘境一现前，顿时观照明白，而且马上予以对治，没有达目的没有停止。
佛于统统十方中 寂然不动无往复
应化众生悉令见 此是髻轮之所知
佛是法界的体性，故佛是「醒悟」。醒悟到处都存在，醒悟自己不动，亦无往来来往。「应化众生」是因为其自己地步提拔，皆可见到佛，乃是自然醒悟。我们目下当今的心情伴随着地步的提拔，还能见到较为深入和微细的题目。
如来境地无边量 一切万物不可以了
妙音演说遍十方 此善漩神所行处
如来境地甚为泛博，一切万物见不到，但是如来会在恰当的机遇让众生体悟到，故「妙音演说遍十方」，但不论是指如来启齿说话。如来是不作意，他的境地便是那样完整睁开，众生的境地到了某个水平，自然就可以体会到。
世尊灼烁无有尽 充一法界没有思议
说法教养度众生 此凈香神所观见
世尊是人间最高贵的，亦指「性命」正在人间最为高贵。我们性命的灼烁、性命的聪慧、性命的力气、性命的芳香是无有穷尽，布满全部法界，更饶益无量的众生。当我们性命布满着灼烁时，会传染众生，使众生对性命发生一种神驰。是故一个人很乐意时，他很简单传染对方，此即「说法教养度众生」，并不是一定要开口说。
显现生命力的要领良多，一个国家和社会皆可显现出其茂盛的生命力，此不可胜言的生命力，列位要去感觉。
如来清净等虚空 无相无形遍十方
而令众会靡不见 此福光神善观测
自性的清净遍满虚空，它无相无形，无处不在，可是所有的众生皆见获得。这一些语言文字为什么几回再三表达？即是要你几回再三地领会，所以不读《华严》，不知道佛家繁华。每个人开悟的范畴虽然分歧，可是开悟的境地大部分类似，这里乃是趋向于憬悟的一个下手处罢了。
佛昔修习大悲门 其心广遍等众生
是故如云现于世 此摆脱门满足了
要修习广阔的慈祥门，必需处众生界来锻炼我们的心性。十法界中除佛以外皆为众生。天堂道、饿鬼道、牲畜道，及阿修罗道、人世道、天道，每一道都有各类差别品种的众生，我们应若何度化？除此六道众生以外，声闻的阿罗汉、缘觉的辟支佛，应若何度？和由初住位一直到等觉以下的菩萨皆是众生，又若何度他们成佛？
我们的心量要无限地睁开，方能「其心广遍等众生」。「是故如云现于世」，所以一个发阿耨多罗三藐三菩提心的人，像云一样平常任运自由，正在天空中碰到任何状态都能变形，完整无我，犹如菩萨的心，没有一个既定的形式，那样的菩萨取佛有何不一样呢？故「初发心即成正觉」。
十方一切诸疆土 悉见如来坐于座
朗然开悟大菩提 如是喜音之所进
十方一切诸领土原来就有如来座，如来是尽虚空遍法界的。然则这个如来座并不是指每个人皆坐在菩提树下，如果如许，就把「十方一切诸领土」表明成某个地区傍边的一棵菩提树了。
「十方全部诸河山」，是指桌子有桌子的河山，椅子有椅子的河山。桌子可以使您开悟，椅子还能使您开悟，我们可否由此感触感染自性遍及的存正在？故自性正在尘土中，还正在滚动的电扇里；电扇有自性，滚动还有自性；灯有自性，灯光还有自性。我们借使倘使领会到了，则是「悉见如来坐于座」，坐正在全部十方河山中。
正在文字上不必要固执于阿谁相，一旦被文字定型则不自由，这是一切建行人最大的停滞。
如来所行无罣碍 遍往十方统统剎
到处示现大神通 普现威光已能悟
自性乃尽虚空遍法界皆存正在，无有阻碍，正在任何地方皆可示现大神通。每个人皆能正在到处领会自性(真谛)的存正在，此乃「大神通」。所以大神通是众生的体悟，而非如来的显现。
修习无边便当行 等众生界悉充斥
神通妙用靡停息 吼声遍海斯能进
我们的佛性、性命的能量充遍全部众生界，由于全部众生为我们一心所现。性命能量原本就包罗我们运动的任何空间，在此运动空间里，性命所展示的是个圆融的境地，它能促使每一因素相互增加，越来越丰满，故对全部众生界应采纳一种长处的办法。可是我们目下当今为什么不可以长处众生呢？乃是有停滞之故，其停滞自己会形成自我抵销的情形，性命因此最先耗费。这类性命耗费的情形，若在某一部门稀奇猛烈的时分，就进入三恶道了。所以一个人必需保持其性命健全地生长，让每一个因素都能继承吸取，到达完全的性命能量，此为「神通妙用靡停息」。
闽南佛法学院·学僧园地：难忘的奥林匹克
难忘的奥林匹克
律明
08年是没有平常的一年，先是雪灾，再是躲独事务，然后是火车出事，最让人胆战心惊的“5.12汶川大地震”。折腾了近半年的中国同胞，终究松了一口气。正在这个暑假里，我们举国欢庆，迎来了北京奥林匹克。
也许是因为第一次正在自身的国度举行奥运，所以就连我们这一些“体育盲”还特殊紧密故意往存眷。我和同乡将路程缩短了几天，提早回到精舍，预备欢迎奥运的到来。
还没开端，我们一些“奥运迷”就订定了奥运时期的统统规划：合作上殿，烧饭，弄卫生。正在和几位师父的攀谈中，我领会到奥林匹克起源于希腊，发起人是顾拜旦。奥运的圣火，向天下接力，明示着战争友好的信息，奥林匹克的精力即正在于此，圣火通报，烽火停息。天下各地酷爱战争的人皆期盼着奥运。
一百年的理想，一百年的守候，一百年的固执，中国人民魂牵梦荣的百年奥运，终究实现了。
2008年8月8日，这已经是中国人自豪取自豪的一天。我们终究实现了那“三个理想”：我们什么时候能派出一支代表团往列入奥运会？我们什么时候能拿到一枚奥运金牌？我们什么时候能在本人的国度举行一次奥运会？现在这已不再是理想，百年中原的强国梦，中华世族终究屹立于天下的东方。
陪随着北京奥运的标语：同一个天下，同一个理想。One world,one dream。我们迎来了期盼已久北京奥运会。开幕式以中国画卷的情势向我们冉冉睁开。活龙活现的古代四大发明，陪着幽雅的古琴声正在会场中盘旋泛动……
这是一次胜利的归纳，看到第二天的报纸上尽是登载着头版头条。“中国长卷，冷艳正在写”，“用四个小时扑灭的出色奥运”。确实，很多外国朋友都说，只有中国才气举行的起如斯声势浩大，灿烂浩大的开幕式。
短短四个小时，归纳了中国五千年的残暴文化，气势恢弘，意境悠远的中国适意长卷，取西方文化奇妙衔接。
鸟巢会场出色连连，29个庞大的焰火脚迹正在北京上空一步步走向鸟巢。此意味着第29届奥林匹克运动会一步步走进中国，走进北京。当最终一只“脚迹”正在鸟巢上空绽放，逐步正在画卷的上方会聚我们闪闪发光的五环标记，飞天从天而下，将五环“拾起”，庞大的五环漂浮正在夜空中，既秀丽又肃静。
正在放飞战争鸽的环节中，我们看到了出类拔萃的一幕：有正在鸟巢会场的观众都正在志愿者的引领下，用双手做出优美的开释战争鸽的行动。为何有那样的环节呢？本来自打汉城奥运会上放飞鸽子被烧死后，奥运会上便不再使用活的鸽子放飞，这是为了更好地转达战争的意义。
此次开幕式上，我极喜赏识“击缶”和太极的演出。虽然有数千名演员参与演出，但却可以有条不紊。完美的组合，不可开交的上演，那游响停云、动地惊天的击缶声，无不向天下传送着中华民族的宏伟气势。而太极的气韵，则是一易如反掌皆和自然如胶似漆，相互照应。
礼乐之俗，让这个古代礼乐之邦的盛世风度；活字印刷术，则成为中华文化的中心。耳边回响着孔子三千徒弟吟诵的《论语》，更难忘刘欢和沙拉?布兰娜二人唱响的 《You and me》。火炬扑灭，豪情一时迸发，高举火炬的李宁腾力飞行，穿越鸟巢、穿越时空、穿越天下的每个角落。睁开的画卷正在空中翻卷，逐渐构成一个高高的火炬塔。奔驰的李宁来到火炬塔旁，停下脚步，一瞬间将火炬熊熊扑灭。
朝野上下沉浸在欢悦的氛围中。接下来连续十几天，每天都有出色的赛事。我们一些“体育迷”，不分昼夜地守在电视机旁，主要的竞赛几乎没有错过，常常在昏黄的睡梦中被人唤醒。
记得第一天陈燮霞拿下了女子举重48公斤级决赛的金牌时，我们全都欢悦了，乃至忘了出家人的威仪庄严。而我更是喉咙呜咽地没法言语，一时间掉出眼泪。不可以怎的，场内场外的氛围好像被施了咒语普通，就连我们这一些常日只讲修行，不肯过眼世俗的出家人，此时还按纳不住冲动的心境。还许这便是火热的爱国之心吧！或许这便是深切的民族精神吧！
此次奥运会上有很多年青的活动员，包罗陈燮霞还是第一次登上奥运赛场，却能获得很好的成就，还许是没有压力，看上去她们拥有优秀的心理素质。女子25米活动手枪颁奖仪式上。此次我国有很多被看好的，极具夺金实力的活动员并没能超凡或是一般阐扬，不和一些小将崭露头脚。
接下来的第二天里，我们又观看了中国女排对古巴队。这场比拟，真算得上胆战心惊。起先的两局，中国队很轻松地拿下了竞赛。可到了第三局，情势大转，中国女排女人们连连败北。第三局时，原来25球为一局，可两边牢牢咬住难分，打到30球还没有完毕。台上台下的人全皆绷紧了神经，就像解说员所说的那样，看竞赛直叫人一会满身冒汗，一会儿手脚冰凉。两边打得太猛烈了，基础没法拉开比分。我们越发告急，当电视画面呈现了古巴队抢先中国队一分时，我们喊着：“万万不克不及再输球了。”由于这是关头的一球，谁拿到了球点，谁就有时机赢。果然不出所料，古巴队由于动心忍性的起劲，终极以32:30抢先中国队。五局下来，没想到中国女人在这里一场小组赛上，后三局竟没能拿下一局。此时，我们这一帮“球迷”还皆风尘仆仆了。
虽然成果算没有上尽人意，但我们还更加分明，这场比赛，事实上是友情的比赛，无论是谁赢，全是一种悲哀，一种幸运。你们看比赛后，两边没有皆在密切地握手吗？我们的故国古往今来皆在标榜战争取和睦，这正契合奥林匹克的精力——战争。没有战乱，没有硝烟。坚信此时此刻全球的人们皆沉浸在协调、幸运、豪情愉悦当中。
再斑斓的事物还终有磨灭的一天，再难忘的时刻还终将成为已往……不觉间，奥运的脚步曾经走过了十几天，当我再次翻开电视机时，闭幕式的歌声已然响起。
“下面为须眉马拉松的获奖选手颁奖”。陪着解说员美丽动人的声音，三名运动员冉冉进场，他们是来源于三个不一样的国度，此时个个全是故国荣誉的意味。
终究，奥林匹克运动会上最动人的一幕发生了：
当肯尼亚冠军忸怩又带着羞怯地站上最高领奖台时；
当他手持金牌，深深吻正在唇边的那一刻；
当他饱含泪水，看着本身故国的国旗徐徐升起时……
我看到他瘦小的身体正在抖动。坚信那一刻全球的同胞都正在注视着他，俯视着他的国度。此时此刻，他的内心又会想什么呢？
那些天里，脑海中老是出现赛场上的事儿，男人体操队小伙子手拉手地登上领奖台，接受采访时，他们眼中晶莹的泪花。跳马皇后程菲，自由体操和跳马双双得胜后懊丧的神色；韩国男人69公斤举重选手试举时，失慎扭伤脚，却仍保持举到最后；三十多岁的母亲为了赚够儿子的医药费，一次次复出，往夺取难得的奖牌……太多动人的画面，让人没法忘怀；太多太多贵重的精力值得我们进修。
我深记运动员熊倪的一句话：“每一届奥运会，种种履历，种种味道皆实验过了，也是圆满的一种。”是啊！赛场上我们也许成为敌手，相互切磋，相互比力。而走出赛场，我们依然是同伙。
奥运完毕了，火炬熄灭了，活动健儿们退场了……而我们的新生活还最先了……。