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放生解救其佛性
我们本日要放生的这一些众生，不但要放它的肉身，主如果拯救它的神识，它堕落正在牲畜道的神识，它神识内里所含的佛性，这个佛性跟我们所有人全是对等的。可是它的神识伴随着业报的分歧变成鱼、鸟，牲畜道的。以致它变鱼鸟了，它的冤亲借主也是有良多正在三恶道的，正在边上等着报仇，所以放生放了一条命还隶属了良多众生，便是良多不宁愿看到它被放掉，优哉游哉。
我们这边讲到，因为曩昔没有听闻到三宝，还不掌握皈依的内在，所以才正在性命傍边苍茫制贪嗔痴，贪爱、恐惊、愚痴，各种的性命的状况，这模样的恶性循环，六趣轮回。皈依三宝，正在坐的我们每位佛门生，大概本日来列入放生的人，我们要掌握佛法僧三宝是我们性命的依怙，佛是我们每个性命圆满的状况。
佛与此同时又给我们讲了每个人，每个性命皆可以经由过程方式趋势圆满，我们人往高处走啊，统统性命皆是想离苦得乐的，这是他的本能。经由过程理智的进修佛法，有意义的，有刚强的决心信念的行持佛法，完成自我改造，自我性命的提拔，然后慢慢的圆满，以致让我们身心获得清净，内外皆清净。这模样的话您就经由过程外在佛法僧三宝来完成我们内涵的醒悟，朝着圆满的标的目的往生长，完成我们内涵的三宝。
正在正月十五依赖放生的缘分，我们听闻到佛的名号。听到这一些念的咒也好，佛的名号也好，以致佛法的一些原理，这一些原理很高深的。我们平常归去啊好好研讨研讨梵学，这个研讨是值得的，一了百当，对佛法的相识是一了百当。您一个人研讨佛法对您全部家庭都有优点，大人研讨佛法对自身小孩有优点，小孩研讨佛法对我们历代祖先都有优点。以致您的隔壁邻居啊，您的社区都市有影响。所以一个人学佛以后最先性命地步差别了，最先趋进良性循环。
所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六进，六进缘触，触缘受，受缘爱，爱缘与，与缘有，有缘生，生缘老死，忧悲苦恼，这便是我们存亡循环的因果。有这个无明的因就会起行，起行就会发生别离识，有别离识就会发生名相，所以这是我们存亡循环的一个因果。
那灭存亡循环呢，以什么为因，什么为果呢？把它反过来就灭这个无明，无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六进灭，六进灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则与灭，与灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。
事上的四弘誓愿到理上的四弘誓愿，事上面看仿佛有众生，众生似乎是外在的，可是由理上的话一切万物如明镜当中所照的物。就像您自家田里的庄稼一样，您事情的好您就收成很多，所以众生是成绩您的好事的。可是这个众生，当您好事成绩会发明众生相没有可得，这便是回归到自性，也是了义的度众生，没有见众生相这才是名度众生。
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