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现如今，非论南北物品，正在一个中央旅游，拜庙进香险些全是必选项目。这既逢迎了人们祀神祈福的心态，还照料到了寺庙、导游、相干产物售卖者等方面的好处，可谓是各色刀俎欢天喜地，唯独旅客成了随人宰割的鱼肉。空门净地俨然成了各方妖孽的敛财宝地。
正在往南普陀寺的路上，导游引见说，虽然南普陀寺声名远播，信众浩瀚，是海内外闻名的寺院，但寺院出于宁静和环保的思量，没有允许信众和旅客正在庙门之内焚香，还没有发起信众和旅客烧高价香，寺庙为每一位旅客给予的一支香还是免费的。对导游的话，我半信半疑。
南普陀寺依五老峰而建，始于唐终，前后称泗州院、无尽岩、普照寺；清康熙年间施琅镇守福州时，捐资修缮，并增建大悲阁供奉观世音菩萨；因寺院正在福州普陀山之南，同为观世音菩萨的道场，遂改称南普陀寺。
南普陀寺有器材两座对称的庙门，庙门匾额“鹭岛名山”为曾任中国佛教协会会长的赵朴初老师所题。
天王殿前有两方水面，面积大的叫荷花池，呈方形的小池叫放生池。正在夏季，荷花池里自然见不到荷花，但放生池里的生灵们却趴正在池中的小岛上充足享受着冬季的热阳。荷花池畔耸立着两座石砌白塔，名曰万寿塔，是典范的南亚气概。
正在天王殿的左边，有一处免费赠香点，旅客正在这能够领到一支长约一尺半的线香。天王殿外大香炉里烧的香大部分类似全是免费赠予的，有一些是香客们自身带来的，但没有见到那种动辄一两米高、胳膊粗细的“高香”。恰是由于寺庙方应对焚香规格的限定和发起，才使天王殿前的广场上虽然有淡淡的卷烟旋绕，但尽没有乱七八糟。试想，假如佛祖仅凭信众烧香规格的巨细和耗费的多寡来推断信众的忠诚度，那末佛祖是否还沉溺成了见利忘“法”之徒？从这一点上看，南普陀寺里的佛祖和观世音菩萨一定是清廉的，他们对信众的祝贺还一定是热诚的。
看得出来，导游对南普陀寺和释教是有肯定认识的，一路上谈天说地，把我们团里的几位密斯听得神魂颠倒，频频点头。我们家的两位密斯梗概还忘记了自身是来旅游、看景儿的，牢牢跟在导游身旁，虔诚地凝听，仿佛导游便是释迦摩尼的化身。看那模样，若是佛祖事先一声呼唤，两位立马就可以削发为尼，跟随佛祖而去。我对释教和佛祖心存敬意，但无心向佛，是以耐着性子听了一会儿，就闪身走开了。
南普陀寺主轴线上的修建依次为天王殿、大雄宝殿、大悲殿和藏经殿。
我对古刹修建没有什么研讨，但我注意到，南普陀寺古刹飞檐上的吉兽形象取北方寺庙，如岱庙，各有不同。岱庙飞檐上的吉兽为琉璃材质，色彩取屋顶琉璃瓦的色彩相一致，且沿飞檐纵向布列，而南普陀寺古刹飞檐上的吉兽为五彩色，看不出材质，雷同镂雕。最为刻另外是，南普陀寺古刹飞檐上的九只吉兽首尾相连，回旋成环，颇具动感。南普陀寺内许多地方都正在劳民伤财，中袖线摆布都有工程正在建立。寺内的公告栏表现，各类佛事、法会纷来沓至，从中能够看得出南普陀寺的繁华和郁勃。
由藏经殿左边曲折拾阶而上，小径摆布没有时有石刻、题记映入眼帘。正在这一些石刻、题记中，最名震中外的是阿谁金光闪灼的庞大“佛”字，笔力雄壮，粗暴豪宕。
出南普陀寺东门便是福州大学的西北门，正在人人的几回再三请求下，导游赞成为我们40分钟时候往闻名遐尔的“厦大”饱眼福。因时候有限，而“厦大”的面积又很大，我们正在研讨过舆图后，决意直奔“厦大”的标志性景点芙蓉湖。芙蓉湖大抵呈长圆形，面积据说有13万平方米之多。环湖树木茂盛，景色宜人，不输海内任何名湖。“厦大”学子正在那样优美的环境里修业，实正在是令人羡慕。种种“厦大”旅游攻略中提到的“10块钱椰子”和“多情的黑天鹅”皆准期得见，可谓“厦大”芙蓉湖畔的“一俗一雅”。
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