【江苏为亡人放生】「放生龟」「乌龟能够放生吗」供应放生、齐国代放生办事
四无畏是什么？
能说智及断，出离能停滞，自他利非余，外道伏回礼。
这个处所是阐明佛陀的心里，有坚决的自信心，傲雪欺霜。我们看佛陀对四件事情，充满了自信。“能说智”：佛陀可以正在群众傍边宣说“我得统统智”，而心中无所怖畏，佛陀的聪慧是圆满的。“能说断”：佛陀可以正在群众宣告：我已断尽统统的懊恼，没有盈余了，还可以无所怖畏。这二个是造诣自利的好事，能说智、能说断。第三个“能说出离”，这个是约利他。佛陀可以正在群众傍边宣说统统离苦得乐的秘诀：布施可以离开了贫困的痛苦、持戒阔别猥贱果报的痛苦，开演各种出离痛苦的秘诀。第四个“能说能阻碍”：这个是宣说障道秘诀。
这个障道秘诀有时候我们会疏忽，便是说，您虽然修行一个正道秘诀，可是这个好事一向没有涌现，便是这个众生有停滞。似乎说您抱病吃药，可是您没有禁口，吃了一些跟药相冲突的物品，这个药效就浮现不出来。我们举一个例子而言：比如说我本日很努力地拜佛持戒，可是似乎这个摆脱的出离心，一向没法生起，那便是有贪爱，贪爱的苦恼是障道，停滞出离。您说我成天发大乘的心，可是我这个菩提心一向不可以造诣，那是有瞋恚，瞋恚是停滞大悲。所以佛陀可以善说这个障道秘诀。“自他利非余，外道伏回礼”：造诣这个自利利他的好事，不管是别的外道所可以制伏的，这一个清净法身的四无所畏，我至诚地“回礼”。
我们宏扬佛法的时间，除身相庄重、善巧利便、破邪显正，您心里的一个实正在好事是很主要的，由于您要有好事，您才有自信。比如说：您说“愿代众生受无量苦，令诸众生终究大乐。”您对这个法，假如您心中也有迷惑，您讲出这句话的时间，有所害怕；假如您言听计用，这句话是真谛，您实正在地归依这个法，您讲出这句话的时间是傲雪凌霜的。所以佛陀他的心里，他正在全部自利利他的时间，他有实正在的好事，所以他具足实正在的自信心，傲雪凌霜。
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