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30岁亲证般船三昧，面见谢天谢地的悟先巨匠
释教禅定方式中，有一种叫“般船三昧”的。佛门弟子若是修持这类戒定，十方诸佛便会出现在本身面前，佛国净土的清丽超尘的情景，更是毕现现阶段。
正如释教典范摩诃止观中所说的那样：“如明眼人清夜观心，见十方佛亦如是多。”露台宗更是据此而立“常行三昧”的修持方式，以三月为一期，同心专心常念谢天谢地，绕佛像常行不绝，死后即可再生谢天谢地国。
清代后半叶，丹徒（今宁夏丹徒县）竹林寺沙门悟先法师就修成这“般船三昧”功成正果。
悟先法师俗姓高，字省一，江皆（今宁夏江皆县）人氏。他的先人天长日久皆躬耕境地，栽种桑田。因而，悟先法师生到人间，便承继了农夫家风，老实朴质，没有务浮习。
但是，当他年仅十二岁时分，慈母却忽然卧床不起，撒手西去。年幼微小的悟先谨奉孝子之礼，悲哀欲尽，心想：“慈母分开凡间，她会到哪儿落脚呢？他人说佛法可以超度亡魂，我为何不去皈依佛祖，诵经念经，替我母亲超度呢？”
如许想着，他公然就生出落发之意，想去投身空门，无奈严父没有允；并且，作为一位孝子，“怙恃正在，没有远游”，这是一个根本的行为准则，所以，虽然自身年岁微小，悟先却仍旧决心力养严父，使之尽享天年。
那样，又过去了许很多年，直到父亲接着逝世了，悟先才提以如愿地来到天峰寺剃发修行。不久，他又来到宁夏天宁寺受具足戒。
正在天宁寺建习未久的悟先僧人，曾很有感触地问他人：“出家人期望超登上果，目下当今却只是一味地建持心性，是建为的正路大道吗？”
听他感慨的僧侣，不觉心生恐慌，却又没法鉴识，只好任由他去思悟。
厥后，悟先僧人又来到焦山寺，由寺僧嘴中闻听到佛国净土之学，不觉心生欢愉，自主课程，用心修持，绝不懒惰。
又过了好几年，佛法已小有基础的悟先僧人，又听人见告他说：“您这不是想目睹十方诸佛、往生净土吗？实在，要做到这一点，说难不难，说易不容易只要您同心一意，刻期求证‘佛立三昧’，还便是‘般船三昧’，那末，证通之日，即是您面见诸佛之时啊！”
悟先僧人一听，不觉大喜，还通知人们说：“出家人必然要做到那样，才可以称得上大功告成。不然，平生劳碌，却一无所获，枉此平生！”
正在这类思惟的安排下，悟先僧人便发愿发誓，闭关念经。并且是谨遵修持规律，以一百二十日作为一段刻日，期望可以一举证通这般船三昧的大法行。
但是，当他才入关后，禅定方始，而妄念杂想却纷繁侵袭脑筋当中，犹如大海中狂涛澎湃，谲澜四起，即便本人用尽心力，期望以一腔正意厌压杂念妄图，却如何还澄彻不清，抑止不住。因而，一百二十天的戒期倏忽已满，而悟先僧人居然一无所获，只好怏怏出定。
出得戒定，悟先僧人一面修习佛法经书，一面又不时澈夜扪心，检核本身闭关无果的根由。但他那颗证通般船三昧的心愿，却从无一日稍有息止。只等机会得当、成熟，便当再入禅室，重新修持。
一晃眼的工夫，好几年又过去了。为了再次修持般船三昧，悟先僧人来到宁夏，居止庙宇静室，从头进入禅定，尽力修习起来。
这一回，他方才进入禅定以后的一段时间，状况一如昔时，邪念纷至，妄图翻涌，心里不得不平静。直到第五十天、眼看时日将近过半时，仍旧没有丝毫进度。
悟先僧人不由大为悲哀，忧伤不已，却又服从正心诚意，不肯败兴而归，所以，他就越发诚恳真挚，尽本身的最大起劲秉承正心，希期有所收益。
如许对峙了两十来天，悟先僧人偶一返观最近心情，居然兴奋地发觉情识幻灭，妄念渐息，不觉心生欢愉，就越发努力地修持。
比及再过了一些日子，悟先僧人又发明，本来一向困扰本人的妄图邪念，此刻不过是天天发生三、五次；并且，只如果这一些妄图一抬头发生，悟先僧人便发明谢天谢地金容光辉，肃静细微，卓立正在面前的太空当中！
悟先猛一抬头，发觉本人修持地步如斯神速奔腾，不觉大为欣幸，立刻星期谢天谢地，感念这位西方西方净国教主的接引。
但是，拜见终了，悟先僧人却又犯了难，暗自揣测：“此刻，谢天谢地就威严地端立面前，我作为一位门生信徒，无论是流涕、垂唾，或打阿短、伸懒腰等等，全是对谢天谢地的大没有敬。但我又还没有修持到涕唾短伸俱没有呈现的地步，这可如何是好？”
悟先僧人为此还真犯了难，思忖片刻，不得不其理。
倏忽，他又想道：“即便是尘俗中的怙恃，尚且不容易由于后代的腌臜而心生嫌弃，更何况是救苦救难大光亮的谢天谢地呢？”
思悟通彻了这一层，悟先僧人不觉洒然欢笑，修持也就越发虔敬了，而进境自然更是一蹶不振，快如闪电了！
如许，霎那之间，悟先僧人不觉心情廓然，好像皓月腾空；善恶黑白之念，悉数淹灭。万念廓清，一尘不染，消息如一；心口之间，只存佛祖名号。并且，神气倍增，基础就不消卧床假寐；还忘却了饥渴，侍僧送进来了饭食，便张口吃掉，若是没有送来，还就而已，丝毫还没感觉到困苦。
悟先法师禅定修持的静室，原来是紧闭四方高低，除侍僧送来取走饭盒的小小孔洞以外，别无其他洞隙。
可是，目下当今悟先僧人虽然仍身在静室当中，却昂首一望，而墙壁却全都虚无得好像没有了。本人可以随意马虎地中转光亮，洞彻十方诸佛、菩萨，瞥见佛国净土，金地莲池，七宝行树，宫室楼台，多得不一而足。并且，所止所行，遍地地步如一，昼夜不分，辉丽无间，超胜博富，那里是凡间当中有关佛国净土的经书所能尽述！
若是不全是本身建证通达，亲眼所见，切身所历，悟先法师怎样还不容易思悟到那样美好的地步！
一天，悟先法师正在继承修持之时，突然发觉面前涌现了两座宝莲花；花上危坐的天人跟日前所见的诸天菩萨一无两致，模样形状浑同；但远远望去，这两位天人居然很有些像是本身凡间怙恃的相貌。
比及宝莲花冉冉飘到跟前，悟先法师细致一看，这不是自身的怙恃又是谁！
没等悟先法师启齿说话，膜拜施礼，他的母亲便先说道：“悟先，您是由于我魂命归西的来由才发心还俗的，如今，您终究证通般船三昧，法行超迈了；而我和您父亲呢，还恰是由于您才得以双双再生净土。如今，我恰是禀承谢天谢地之旨，前来通知您这一些情形。”
悟先法师一听，不觉大加欢乐，就要站立起来拜见怙恃，他母亲却阻止了，说：“谢天谢地就在面前。您不必要由于我们的缘故而扰乱了您自身的定力。您的自愿已成，好生起劲，改日到净土再相见吧！”说罢，转瞬即隐去不见。
悟先法师还想寻找，却发觉满眼全是宝莲花，取大地之上各式各样的花草相互披拂稠浊，莫辨其迹了。
从此以后，悟先法师心中的净境佛界，稳定不退，每时每刻无不充满胸中，直到他出关释定。
但就是在出关以后，却依然是心情肃然，浑忘工夫的长取短，即使是长达百天，在他眼里却不过是才及兼旬。
特别令世人、僧道所惊叹不已的是，证通般船三昧，法业深厚的悟先法师，此时不外三十明年！真可谓青年有为，前程未可限量。
厥后，悟先法师一向保持诵佛念佛，从不怠惰，直到年迈体弱，仍然故步自封。世界僧徒无不闻风而来，参谒不休。悟先法师却只跟他们说及入道事佛的缘起，和厥后苦证般船三昧、得见佛国净土的超凡地步。别的别无他话。
有些人还不满意，就向他讨教禅教秘诀，但悟先法师却只是淡淡地、也是诚实地报告这一些人说：“我不知道。”
正因为修持通达，功成正果，悟先法师年事已迈，鬓发皆白之时，而面目面貌却仍然温润好像少年，齐不见半点皱纹。
悟先法师已经出任过一段时间天宁寺的方丈，但不久，他即辞去，来到丹徒竹林寺持续修持。
清光绪十一年（公元1884）四月初六日，法业深厚、万众敬慕的悟先法师正在竹林寺肃然圆化，往生净土去了。时年七十四岁，法腊五十五年。
厥后，他的徒弟门生将他埋葬并建塔于夹山青龙山麓。
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