【上海放生法会步骤】「放生那里好」「哪一个湖能够放生」供应放生、齐国代放生效劳
须提罗王的双眼
释迦牟尼佛正在舍卫城中行化的时分，天天由远方赶来听他说法的人老是川流不息，正在街道、正在广场、正在精舍，随地随时都可以看到这一些善男善女们，带着一颗虔敬的心，携幼扶老一同凝听佛陀引经据典。
有一天，一名瞎了眼睛的婆罗门坐在路旁，听到了很多脚步声连续走过，内心以为十分奇异，就拦住一名路人问道：“你们毕竟要到那边往呀？”
路人很惊异地看了看他说：“您岂非不知道现今佛陀正在我们城中吗？人身可贵，佛法难闻，这百年不遇的好机会怎可错过？我们正要去听闻佛法呢！”
这位盲眼的婆罗门听完就对那路人说：“是吗？他真的是佛陀？假如是真正证了正觉的佛陀，必有一种梵音，而那种梵音我是可以听得出来的，好吧！请你目下当今就带我去，让我听听是真假！”
那位路人为了猎奇心所驱策，丝毫不推诿，便带他往，公然他到了佛陀说法的中央，听到了佛陀说法时梵音俱足，不由十分的惊奇，心中蓦地欢欣无限，两眼忽而伸开起来，证得须陀洹果。他复恳求佛陀慈祥收为门生，为他开示大道，瞬息又证阿罗汉果，并开慧眼，一时在坐的群众无不啧啧称奇。
这时候阿难尊者由坐位中起家，跪在佛陀的眼前说：“佛陀！自打您诞生在这里人间上后，饶益众生，像本日如许为他治疗眼睛的事情，虽然已经是家常便饭，然而本日治疗这位婆罗门，不仅肉眼可以使他复明，并且慧眼清净。佛陀！您对他为何这般隆厚呢？”
佛陀通知阿岂非：“我其实不只是今天才治疗过他的眼睛呀！”
阿难听了今后，又问道:“从前的事情，我们何等想要佛陀可以慈善为我们开示！”
佛陀这时候就入手下手报告已往的事情：
曩昔无量劫中有一个国王名叫须提罗，他的眼睛清净非常，正在四十里之内的事物可以完整看得明明白白。
国王心地特别很是慈善，常自念我本日可以贵为国王，全是从前的福报而至，借使倘使我当代没有持续播种善因，广作善缘，生怕福报一尽，贫困便会接踵而至。
就比方一个农民正在春季辛劳耕作，到了秋日必定可以获得丰盛的收获，如正在春季耕作没有勤，则秋日的收获，又有什么想要呢？
因而国王便调集群臣计议，将府库里所积压的金银至宝、衣被和食品等物品，一切掏出送给群众，让各人人给家足，今后政冶明亮清明，海晏河清，四周很多国度纷繁前来朝贡，他的国力也就加倍茂盛起来。
话说这个国度的疆域上有一个小国，国王名叫波罗陀跋弥，性格过火，立场冒失狂妄，经常利用他的势力欺凌群众，并向群众大征钱粮，重使劳役，群众在他的虐政下回头是岸，大家惧其势力，皆敢怒不敢言。
波罗陀跋弥属下有一个贤臣名叫劳刻达，聪慧智略而有贤德，他看到其时的情况，便向国王说道：
“陛下，我们的国度现在有五个祸殃，必定会招致亡国：
陛下性格过火，凡事不加思虑，致使政策失当。
陛下耽溺酒色，不睬国是，民间的冤情无从申诉。
海内虽有忠贤的臣子，然则陛下不往征询，只一昧自觉而行，专制专断，这个忧患曾经很深。
疆土瘠薄，人民生活困苦，求生不克不及，求逝世不得不，所以早晚将有造反的大概。
商人商业，征以重税，已跨越寻常的规度，因而怨声四起。
国王！有这五种祸因存在，借使倘使海枯石烂，亡国之疼定不可避免，如今须提罗王以慈化行事，我王何不恭敬其下，而坐食俸禄，使群众咸蒙惠泽而安身立命呢？”
婆罗陀跋弥王听了没有但没有遵从他的忠言，并且还对他痛骂一顿，劳刻达黯然退出，内心刻别很是沉闷，自忖道：“我看国是日非，心想援救国难，使群众国泰民安，以制止兵器之祸，但是国王竟没有采用，并将我痛骂一顿，唯恐未来迁怒起来身命难保，俗说:‘君没有君，臣没有臣’，我何没有带领群众，拨乱反正，声讨暴君，以救国民呢！”
惋惜他大事未举事迹就先败事，迫不得已只好带着残众投靠须提罗王去了。
劳刻达既到了须提罗王那边便将这类景遇通知他，并再三向他苦苦哀求，盼望可以发大慈悲心，征讨暴逆来救群众于民不聊生。
因而须提罗王为了拯救庶民就传檄四方，练习精兵，气壮山河地向波罗陀跋弥王的国境开来。
不久，波罗陀跋弥王获得这个谍报之后，马上胆颤心惊，踧踖不安，由于他常日不得不民气，国民正欲担食壶浆以迎王师，谁也不愿意来替他共赴国难，没法只好坐而待弊了。
正在这个求助紧急的当儿，突然有一个谋臣的婆罗门献上一个毒计，他说：“我曾听人家说：须提罗王通常慈祥行性，立誓布施，除本人的北京代孕怙恃以外，人家要向他求什么他没有给人心寒的，现在你何不招来一个瞎了眼睛的婆罗门往向他恳求布施他的双眼，倘能如斯，大王不论是能够不用白费一兵一卒而退避须提罗王的大兵吗？”
波罗陀跋弥王听了马上转忧为喜，就照着这个规划去做。
当这个时分，须提罗王中国发觉很多警报：雷电齐作、百兽咆哮，举国群众皆觉很极度希奇，不多久，阿谁瞎了眼的婆罗门果真来到国王的眼前说道：“我早仰大王实施仁德，所以不吝跋涉远程，来哀求大王的布施。”
大王说:“好罢，您想要什么虽然说好了，假如办得到，我必然布施给您。”
婆罗门说：“我好久以来就瞎了双眼，所以恳求大王将双眼布施给我。”
世人在旁边听到了非常愤慨，正要叱骂这个瞎了眼的婆罗门时，不虞须提罗王却很乐意地说：“好罢，我把我的双眼布施给你。”说若就拿小刀预备将自身的眼睛剜下来。
世人见状，个个吓得呆若木鸡，急速一同下跪抽泣着说：“请大王同情我等愚臣，不必要为了他一人而舍弃我们。”
然而须提罗王布施的意志曾经坚定，微笑着对世人说：
“如斯无常的器材，留了它，事后不久还定会烂坏，本日可以用来布施恰是心向往之。”说完便绝不犹豫地将双眼剜下，亲手装进那位婆罗门的眼里并为他祝贺说：“我本日得以此眼布施给这位婆罗门，想要他立时复得明眼。”
话犹未完，忽然天地神宫瞬间为之震撼，诸天帝惊诧惊醒，向下一看原来是须提罗王用眼睛来行布施，大师见状皆一腾飞集这里，齐声惊叹，散布香花来供养着说：“伟大啊！大王所作的布施，请问你为的是想得到什么酬劳呢？”
须提罗王回答说：“我没有期望获得天上的欢愉，只期望将这个好事用来作成佛的资粮，以求度脱众生，使他们可以离苦得乐。”
天帝又说：“我此刻看到您剜下了眼睛必然痛苦悲伤得很，不知道您内心觉得悔恨吗？”
王说：“我一点儿还不懊悔。”
天帝摇摇头说：“不见得吧，我看你血流得这么多，身体抖得这么利害，还说内心不懊悔，这是好不容易使人信任啊！”
须提罗王随即起誓说：“我本日用双眼布施，虽然周身痛苦悲伤，可是内心毫无悔恨，假如我说的话老实不假，那末我的双眼立地规复原样。”
当须提罗王起誓后，公然两眼马上规复原样，并且比之前越发洁白明澈，因而人人看了这类景象，皆齐声赞美，内心无限的欢乐。
国王又对婆罗门说：“我而今是以双眼布施给你，等我成佛后我肯定又把慧眼布施给你。”说完就令侍卫赐他许多的玉帛并送他返国。
再说那波罗陀跋弥以为此往一定会带着好消息返来，没想到那位婆罗门却将这类景遇报告他，他听到了不由非常惭愧，没几天就忧愁逝世掉了。
佛陀说到这里今后停了停又对阿难说：“那位恳求布施双眼的婆罗门便是如今这位瞽者，须提罗王还便是我的前身，从前我布施给他眼睛，所以他本日看到了我可以复明，而且还为了前来由能又得慧眼，我世世代代为你们修行苦行，积累了好事，本日才可以成佛，你们还该当效法我而勤奋修行啊！”
佛陀说到这里，一时在坐的群众皆倍感佛陀的膏泽，加倍刻苦自励，有的便顿时获得须陀洹果和阿罗汉果的，有的发无上菩提心，尊者和在坐的群众内心皆很欢欣，向佛陀顶礼后拜别。
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