草鱼为什么要放生，为什么要放生？—宣化上人开示

一、公安机关放生规定1、一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限，即使我们努力相互告诉，辗转劝说周遭亲友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能够听从我们的劝告从而感化他们不杀生吃素的人也只是寥寥可数。2、有些生命在天上做神、有些生命下了地狱、有些生命在做鬼道、有些生命像我们一样是人，但是同样是人也有不一样的命运。但是有些生命就是各位看得到的鱼、鸡、鸭、蛇、蟑螂、蚂蚁、蚊子，也就是所谓的“畜牲道”。这些都是生命，而且佛陀告诉我们，一切生命都是有感受的。我刚刚所讲的这些是“有情生命”，蔬菜、水果、树叫“无情生命”，这些不属于轮回的范围。3、在佛教的教义里面，都告诉我们不要残杀生命。

4、没有为什么！鱼，不是天生给人家吃、给人家拿来钓的。所以各位你不喜欢放生没关系，不要反对放生、不要反对人家救生命。将心比心，一只鱼、一只鸟、一只猪、一只狗；将心比心，它也有感受、它也是做过人家的父母，它也不希望它的小孩被屠杀。在场诸位，如果你的儿子被挟持了，威胁你拿出一百万。5、所以为什么要放生？就是因为慈悲心要救一切的生命！但是慈悲要有智慧，你不能随便放、不会伤害到生态、不会破坏到其它的动物的生存，我们才放。你把蛇随便放，就算他是无毒的蛇，它会吃青蛙、吃小动物。这样不行的！你今天买了一只穿山甲，你把它随便放生，它去吃很多蚂蚁。这样不行的！所以护生协会在做的一切放生，这些都仔细的考量可以去做。我们放生所得到在佛教里面，一切都有功德的。善有善报、恶有恶报。我们还要把这些放生的功德，回向给我们国家的政府官员、学校老师甚至各位。6、我们的目的是为启发增长放生者的慈悲心和对众生的救济心，至于被放的众生，也有它们自己的祸福因果和因缘。若在放生时，没有存心让它们重遭罗网而受刀俎之苦，且开示被放的众生，为其说三皈、讲佛法；发愿回向，它们也能从此脱离异类身，转生为人，上升天界，往生净土，发菩提心，广度众生，早成佛道。我们但求能尽心而为，尽力去做就好。7、汉地的许多人喜欢放生乌龟或鱼,在许多人看来,放生田螺似乎是一件可笑的事,甚至于一些居士也不明白为什么我们如此酷爱放生田螺?为了让更多的人明了放生的真正意义,特地撰写了这篇文章。
在藏区,几乎没有人会吃田螺,然而在中国的广袤大地上,自南向北,许多地方有吃田螺的习惯,吃法各异:未吃时或者捣碎外壳取肉,或者剪尾挑肉,吃时或者热油爆炒,或者剁成肉糜,现代科技的进步更是发明出一些机器专门对田螺进行大批量地屠杀。
田螺的消费量每年都在增长,数量已经无法估计,区域性的消费一年都在百吨以上,无数的田螺成为人们盘中餐。在南方许多大排档、小吃摊可以看到这样的景象:一边的炉灶里熊熊的火焰,舔噬着铁锅,里面翻滚的热油冒着呛人的青烟,旁边的大盆里满是田螺,服务员面无表情而机械地剪去田螺的尾部……刚刚经历了活生生被剪去尾部的田螺又被投入到沸腾的油锅;在另一边成群的人围坐在桌前,一大盘又一大盘的刚刚炒熟地田螺被端上来,食客们一面大肆咀嚼着田螺,一面想着小时候听过的田螺姑娘的故事……成堆的空螺壳被弃置于桌面、地上、垃圾桶里……
佛经上说无始以来一切众生曾经与我们互为父母,也广为宣说了“救护他命行布施”的功德,但经书上并没有规定什么物种可以放生,什么物种不可以放生,从究竟上说一切众生都是平等的,因此在必要时、在特定的环境下,一切物种都能成为我们放生的对象。
受经济利益的驱动,人类为其它物种都标上了价格,甚至为人类自己也标上了价格,田螺正承受着轻贱的价格,被大量买卖屠杀,我们只需花少许钱就能购买大量的田螺并将其放生到自然之中,由于其极强的生存能力非常容易存活,不仅仅能够保持自然物种的平衡,即佛教所宣说的众生究竟平等,我们知道放生一只田螺和放生一只其它任何物种并没有佛教意义上的差距,因此在这些大量食用田螺的地区,我们有机会可以少花钱却多做功德,这在广大的藏区是难以想象的。
由于我们的贪执,我们一直在不断地伤害我们过去生中的父母与儿女,科技的发展助长了我们的黑业,却没能阻止我们道德底线地不断下滑。自然科学向我们宣说了这样一个事实:“人类属于地球,地球却并不属于人类”,而人类正在对自然物种进行大规模地灭绝;如果地球上剩下的最后一个物种只有我们人类,结果会是怎么样的呢?……我们正乘坐在一辆无法停止下来的高速列车上,谁都感到劳累、辛苦、恐惧,每个人都渴望休息、幸福、平安……是时候我们该做些事情拯救自己了。
为了我们自己,为了子孙后代,无论是有宗教信仰,或者是没有宗教信仰,请参与到我们的放生队伍中来吧。8、攻略鱼钩下的救赎。9、这样的情况下，我和家乡的师兄商议，尝试一下向钓鱼的人“讨命”。毕竟向陌生人讨要东西是有点难为情的，何况我这个人比较冒失莽撞，而往西师兄又有些腼腆文静，都不属于很善于和人交流交往的人。尽管如此，我们还是小心翼翼地体验了一段时间的“讨生”。
10、过程往往都是这样的，我们假装在钓鱼者附近闲逛，手里拿着一个较结实的塑料袋，我忽然发觉自己变得有礼貌了，会根据钓鱼者的年龄称呼他们“叔叔，爷爷……”然后跟他们闲聊几句，拉拉家常，请教一下鱼的品种，问问他们收获怎么样……这时候的往西师兄，往往会恰到好处地请求：“给我们条活的玩玩吧!”我们事先准备好的袋子一般装水不漏，这时就派上用场，钓鱼者大多都是会给的，有些还不止一条，很少有人不愿意给，不想搭理我们的就更少了。二、东营哪里可以放生乌龟的1、用这样的方法，我们救过一些市场上买不到的鱼，有时还有螃蟹和很像泥鳅的生命等。有些时候也会花钱买，比如从小朋友手里买过他们正在玩的物命，有些比较大的鱼，比如说有些水域被围了起来养鱼专门供游客垂钓，别人既然是花了钱进去的，我路过看到的话就去买买试试，能买到的话就赶紧拿到非垂钓区找安全的地方赶紧放。2、有一次我站在水边，附近高校的女学生想借我手里的袋子捞河里的蝌蚪玩，我没借。她们就自己找了袋子准备捞，我就和和气气地跟她说，其实我是负责看护这水里的蝌蚪的，刚才你们借袋子的时候没好意思告诉你们，现在你们真的要捞只好过来告诉你们不能捞……那些女学生真的很单纯很柔和，听了就不再去捞……算是在捕捞之前做了次防护。3、还有一次我们有了点钱就去放生，发现由于水位下降，有块平时被水淹没的平坦地面上，有好多好多人在钓鱼。我们就商量要不要过去向他们要。别的参与者放完生就回去了，我和往西师兄也确实有了点怯懦退缩的感觉，因为平白无故向陌生人讨要东西确实是需要勇气的，最终我俩还是互相鼓励着走向了他们。结果那天的收获的确让我们很兴奋，我们很庆幸，幸好没有被忽然来临的畏惧挡住，才有不少众生的命运改变，不仅得以活命，并且听闻佛法。4、还有一点要注意的是，把鱼从鱼钩上取下来一定要小心，因为鱼很疼而且很危险。不知道垂钓者是怕我们等还是怎么回事，有时我们在场的时候他们正好有物命上钩，就打算给我们，取钩的过程中有时物命的嘴伤得很严重，有的物命就被弄死了。现在想起来确实是自己没有把事情办好，没有善巧地把物命保护好照顾好，相信各位师兄去做的时候一定比我照顾得周全!5、9月17日，有游客在锡林郭勒草原上的西沙湾水库发现一条鳄鱼，鳄鱼长度约为5米。当游客发现它时，它正停靠在岸边。目前，该鳄鱼已被当地森林公安围闭在水库岸边并进行饲养，期间没有伤到人。6、鳄鱼被称为是与恐龙同时代的动物，具有很高的生态价值和科学价值。它们一般生活在热带、亚热带地区的水域中，而锡林郭勒草原属于亚寒带、寒带地区，自然条件下鳄鱼很难在这种低温条件下生存。据介绍，当地没有出现过野生鳄鱼生存的历史记载，这条鳄鱼估计是个人饲养被放生或者逃出来的。目前，当地森林公安局正在调查这条鳄鱼的品种和来源。7、在我国，个人饲养鳄鱼是不允许的。饲养必须进行专业评估拿到相关养殖许可证件之后才可以进行。但是，当下也不乏一些人通过网络或者黑市购买鳄鱼当做宠物喂养，这样的行为不仅危及家人和邻居的安全，如果没有许可证件还属于违法行为。8、★野生动物能当“宠物”吗？9、作为国家保护的野生动物数量都是有限的，大多濒临灭绝，而普通人养的宠物通常不会进行繁殖，养一只就少一只。饲养野生动物也有风险，不少动物都具有攻击性，可能伤害到饲养人。野生动物也极可能携带病菌病毒。这些野生动物不少都是外来物种，如果被抛弃或者逃到野外，及有可能危害本地物种。购买野生动物然后放生，也极有可能造成严重后果，如巴西龟虽然不是保护等级动物，但一旦放到鱼塘里，一整个鱼塘的鱼都会没了。10、★不建议个人随意饲养野生动物

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