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法海不懂爱？佛教界报告您一个实在的法海
明贤法师2006年于终南山区域玄奘巨匠遗骸所在的无名塔下留影
迩来，文娱界入手下手盛行一首龚琳娜演唱的法海您不懂爱，歌曲所指的“法海”，是释教禅宗祖师级的宗教魁首法海禅师，这类直接针对宗教魁首的文娱风潮，引起了宗教界的高度关怀。明贤法师在他的小我博客中揭橥了“一名和尚眼中的法海您不懂爱”的署名文章。
佛门生皆晓得，歌曲中的法海禅师，是一位释教的实在历史人物。俗家时，他是大唐出名的宰相、大文豪裴休的独生儿子，由于夙具善根，考取翰林学士学位今后，向怙恃恳请还俗求道，获双亲慈允才剃度还俗。他拜其时湖南沩仰宗的开山老祖――沩山灵佑禅师为剃度师，成为一位清净行持的禅宗和尚。他离家出走时，身为宰相的裴休居士步行送他进山，并以动人的长诗嘱云：
含悲送子进佛门，旦夕应该种善根。
身眼莫随财色染，道心须向岁寒存。
看经念经依师教，苦志建心报四恩。
另日自能成大器，天上人间独称尊。
又云：
江南江北鹧鸪啼，送子茫茫出虎溪。
行到腹背受敌处，自然得个回身时!
并警励说：
汝及落发须发愤，求师学道莫简单。
烧香换水要周到，佛殿僧堂勤扫拭。
莫闲游，莫游玩，收支分明说处往。
三朝五日没有归家，妙法何曾闻一句?
敬师兄，训师弟，莫正在佛门争闲气。
上恭下敬要谦恭，莫轻别人自逞势。
衣食难，非轻易，何须千般求细致?
清斋薄粥但平常，粗布麻衣随分际。
繁华止正在紫罗袍，有道何必黄金贵。
解三空，明四智，要超初果至十地。
礼观音，持势至，他人睡时您休睡。
半夜宿尽五更初，好向释迦金殿里，
剔明灯，换清水，星期如来求聪明。
酬报爹娘养育恩，天龙八部生欢欣!
落发时，沩山灵佑禅师赐赉他“法海”的法名。他耐劳修行，没有孤负师长怙恃的期许，很快彻证禅法心髓，受师命往江苏标的目的弘法，后人缘和合达到镇江金山，因获处所信众的鼎力保护，始建金山江天禅寺，并敏捷圆满好事。法海禅师，实为本日江苏镇江金山江天禅寺的鼻祖。由他起头，江南禅风一时著名朝野，没有光危害今世，其壮盛的禅风一向延续到民国时期。
古来禅宗有“上有文殊宝光、下有金山高旻”的谚语，是说，正在禅宗，最能打造善常识的大祖庭，长江上游有文殊院和宝光寺，都正在四川;长江下游有金山寺和高旻寺，都正在江苏;又有“金山的腿子、高旻的香”的谚语，是说，正在长江下游的两大丛林中，金山江天禅寺的道风是以“腿子”着名的，若是没有双盘腿长坐的基本功，基础进没有了寺院门;而高旻寺的道风，则以坐香的时间长闻名于世，通俗的一枝香，动辄好几个小时，虽然没有讲求双盘坐，但若是没有久坐的时间，也是没有能进禅堂的。金山寺正在禅宗的职位没有言而喻。
明末清初，由于汗青及文化情势的危害，代表释教特质的禅宗到了非同小可的边沿时刻，长江下游的金山寺取高旻寺力振颓风，涌现出大批的祖师级禅和子，由禅建体系的轨制到要领，开展根本性的梳理，记录在金山规约和高旻规约中，使唐朝传承而来的禅宗法脉，获得了新鲜的生命力。中国释教协会会长一诚老和尚取传印长老的法师父虚云老和尚，昔时便是在金山参学而高旻开悟的。而且，虚云老和尚及一诚会长、传印会长从前恒久建行的江西云居山真如禅寺，一向相沿的森林清规便是金山规约。金山规约使江西云居山真如禅寺成为现代汉传释教的禅宗样板森林，高居全国释教的榜样职位。
金山江天禅寺的汗青功勋没有止如斯，清末民国时代，十大高僧中取禅宗有缘的盛德，多半是金山办法，由青权禅师、青山禅师、守培法师、虚云老和尚、冶开老和尚、来果禅师、高鹤年居士等禅门重镇，无一没有出自金山。
几近可以说，自明末至现今，使汉传释教禅宗得以健康发展的主要气力之一，就来源于江苏的金山江天禅寺，来源于那位被奚弄为“不懂爱”的法海禅师。
大概有些人会说，一首通俗歌曲就引来这么多的批判，是不是有些张大其事了?可是，我们要问的是：一个社会的文娱精力是不是能够毫无底线?
虽然我们处于文娱至上的时期，但是有些必需恭敬的品德及宗教伦理是不可以突破的。即便是比我们更早进入文娱时期的欧家，在这里层面也是极为慎重的。曾国藩有言：“乐不可极，以礼仪之，以造吾性，以防吾淫”。克己复礼是中华民族一向的美德。
中国社会正在热烈地欢迎传统文化及宗教伦理的回归。据不完全统计，正式皈依释教的信众多达数亿，另有更多的虽无形式上的皈依，但在心里十分亲近释教的人士。这一些人中，还不乏文化界的精英。而如许的一首忽视宗教底线的歌曲，会比较严重损害释教信众的宗教情绪。
一直以来，有损法师尊严的白蛇传风浪还没有止息，龚琳娜的一曲法海您不懂爱又席卷而来，皆直接针对释教界最为崇敬的祖师级首领。释教是慈祥宽大的，佛门生总是正在遭遇激烈侮辱的时辰，还能将眼前的事务看作忍辱的修行。不外，释教中另有护法众神，会承担起珍爱仁慈，惩办罪恶的护法任务。2012年，70后作家冯唐正在中国香港出书编造唾骂禅宗六祖慧能巨匠的淫秽册本，佛门生们深恶痛绝，行护法之责，起头奋力回击。
回想中国历史，裴休、王梵志、苏东坡等名流，既是学贯古今的文化人人，又是有名的释教护法居士。苏东坡取佛印禅师应机对答的故事，千百年来传为佳话。可见，中国文化其实不缺少灵动和生动，但尽非将肆意妄行误读为诙谐。对历史人物、特别是释教历史上祖师级其余宗教首脑，必需要有一些畏敬之心。
然则，好像有一个潜规则正在默默地支持着一些人的挑选。他们晓得：若是奚弄伊斯兰教的首领，肯定会遭受谋害;奚弄基督教的首领，可能会吃黑枪;奚弄玄门的首领，会受谩骂之苦;哪怕是奚弄藏传释教的首领，还拥有三刀六洞之惧。不久前，西方某导演拍 穆斯林的蒙昧致使了严峻社会动乱，达芬奇暗码引发了西方社会的庞大激变……近似事务数见不鲜。好像，唯独奚弄释教的禅宗首领是无需担心的。其实不然，禅门还不见得就永无底线，看中国历史，释教的众护法金刚绝非虚设。
自古圣贤教养公众寻求幸福生活，都以“使俗人学正人”为大原则，以使社会良性进步的规矩不被损坏，最忌“使正人学俗人”。因而，低俗的、缺少道义的、诋毁别人的文字和思惟是不克不及风行的。我想，进入当代社会，本日肯定比古往更进步前辈、更开通、更让人感受到期望，不容易让过度流俗、过度蒙昧的举动长时间持续，颠末时候的沉淀，幸免将协调取文雅置于社会品德的金字塔顶，成为危害公共、资助公共的主流力气。
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