帮别人放生背因果吗，恒传法师：看很多居士吃饭不往功德箱放钱，背因果吗？

一、放生泥鳅最好的季节1、恒传师父您好!去寺里做义工吃饭，发一柿子很涩，回家开水煮后还很涩，扔了。背因果吗?我每次在寺里吃饭按其价位往功德箱放钱的，还有看很多居士吃饭不往功德箱放钱，背因果吗?急盼回信。2、阿弥陀佛!我们学佛不能太过于执着，要根据事情的实际情况去做出选择，既然不能食用或食用后会给身体带来伤害，那么就可以不必去食用。但扔掉却有些可惜，应当置放于一干净的地方，供需要食用的众生食用。下次若遇到此类情况应当注意，如果不知如何处理，应请教寺院的法师。3、寺院所提供免费的斋饭，是为了方便朝拜、修学的善众、居士和初信佛的善士以及有缘的众生，藉此引导众生多亲近佛法、多闻修佛法，由此在他们善田中播下佛法的种子，机缘成熟，佛种则自会萌芽。也是在引导众生要戒杀食素、长养众生的慈悲之心，喻告众生要懂得布施，有舍才会有得。但作为人子，要知恩报恩，学会感恩，有些对佛法认识还很浅薄，不懂得怎么做的善士来讲，有情可原，但是作为居士，身份不同于其他善众，却不知感恩，不去随喜功德，是要背因果的，如果是怀着一颗贪心去用斋饭的话，这个因果可是不轻的，如果经济上确实困难，可以多念佛、诵经回向，日后精进修学，誓证菩提予以报恩，如果有时间可以为寺院做些义工来回向。希望广大善士以后去寺院朝拜时注意，在食用寺院食物或请走其他物品时，一定要随喜功德，特别是在家修学的居士，必须明白因果关系，不可有任何的贪心，寺院的食物以及其他物品(书、光碟等)乃是十方善众供养的，你们自身有多大的功德福报来享用十方供养的食物或其他物品?“施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。”以后皆当谨戒，不可贪着。4、问：居士帮助往生者助念，会不会影响自己的修行？会不会背因果？我们相信有西方极乐世界，但不知道西方极乐世界在哪里？5、答：帮助别人助念，帮助别人往生，对自己决定有殊胜功德，这是好事情；而他的恶因恶果绝对不会跑到你身上来。大慈菩萨讲：“真正能帮助两个人往生，比自己修行精进。”佛说这些话，就是勉励我们，一定要肯帮助别人。帮助别人第一殊胜，就是他在临终时，帮助他助念往生。他往生就成佛了，你是帮助一个人去作佛。你喜欢帮助别人，自己临命终时，就有许多人帮助你；你不肯帮助别人，嫌弃别人，到自己临命终时，就没有人助念，这是业因果报。6、西方极乐世界在哪里？经上讲得很清楚，在我们这个世界西方过十万亿佛国土。可是有人怀疑：我们在地球上往西面走，走去又走回来，也没有发现。经上讲的西方是娑婆世界的西方，何谓娑婆世界？就是释迦牟尼佛的报土，所以是这个大千世界的西方，不是地球的西方。大千世界太大了，过去我们想象的大千世界是银河系，而黄念祖老居士说，银河系实际上是个单位世界。释迦牟尼佛的报土，有多少个银河系？十万亿个银河系，这是个大千世界，这是今天科学家还没发现的。7、可能这样说，还是不能断除你的疑惑，但是不要紧，不管它在哪里，我们有信号可以跟阿弥陀佛沟通，这个信号就是“阿弥陀佛”这句佛号。我们念这句佛号，就像打电报一样，所以不管它在哪一边，这个线路决定是通的。一定要老实念佛，到临命终时，也不要去辨别方向，阿弥陀佛会来接引你，决定要有信心。8、问：为什么有的公案里，上师能把众生的痛苦转移到自己的身上呢？这违背因果吗？9、达真堪布答：上师代受众生的痛苦是上师的愿力，但也不是所有众生的业力上师都能代受，众生造的业还是自作自受的。在有些情况下，上师能够代受，是因为这个众生与上师有特殊的因缘，前世结了善缘，实际上还是自己的善根消除了自己业果。若是没有种这个善根，没有结这个善缘，上师也无法能够代替众生受苦。所以我们在修行的过程中，要处处种善根，结善缘。

10、放生因果不可思议二、农历七月放生好吗1、有位很有钱的人，生了一个儿子，很蠢笨，和痴子没有什么两样。这富翁很发愁，一天有个道人到他家来化斋，用手摩了摩傻孩子的头顶，说：“乖乖好一幅相貌，可惜这孩子前生杀业太重，不开窍呀”。这位富翁听了这话，吃一惊，心想：从现在起，要戒杀放生，消除孩子过去杀业，或可使孩子聪明起来。因此规定，活生生的动物不许拿进厨房(不杀生)。2、有一次，他到外边去，见到乞丐手提一条花蛇叫卖。他身边没带钱，就劝请一个绸缎铺的熟人，买了花蛇放生了。这天夜里，富翁梦见一个穿花衣裳的人前来道谢，说：“蒙您救命，特意来您家，帮助您的公子念书，成就功名。”以后，富翁的那个傻儿子忽然间从口里吐出好几斗的黑水，从此，竟然非常聪明了。入场考试，还列名第一。3、居士：请问法师在诵经时，读错读漏字是否要背因果？4、法师：读诵佛经，一定得至诚恭敬，如是方可消业障、开智慧。如果漫不经心，甚或污手翘腿等不敬，不仅难获利益，而其亵慢之罪，不堪设想。在诵经前将经文的生字查找认熟，然后，宁静片刻，徐徐读诵，念兹在兹，心不旁骛。如是诵经，庶可获致法益。5、如出现读错漏字的现象，诵经的功德就会大打折扣。有这样一则公案：明朝抗倭名将戚继光，也是佛门弟子，军务之余诵经。有个阵亡的士兵托梦给戚继光将军，告知明天当遣他妻子前来拜见，请求将军诵一卷《金刚经》为他超度。第二天，果然其妻悲泣前来恳请戚继光将军，戚继光慈许。次日早晨，为阵亡士兵诵《金刚经》。在诵经过程中，家里佣人给戚继光将军送来茶饼，戚将军见后挥手，示意拿回去，便继续诵完了经。当天夜里，梦见那位士兵说戚将军念的《金刚经》多了两个字——“不用”，功德不圆满，所以没能超度出去。戚继光追忆，怎么会多念“不用”两字呢？哦，原来是向佣人摆手，意地中有“不用”的意思，便混入经中了。于是第二天早晨，戚继光再次诵《金刚经》，把门关严，交代一切人等不准打扰，便至诚地诵完《金刚经》。至夜，又梦见那位士兵前来道谢说其已从冥府超度投生善道了。6、可见诵经不可掉以轻心，动心起念，幽冥俱通。如是因如是果，可不慎哉！7、处女座是黄道宫的第六个星座，也是第二个土象星座(继金牛座之后)和第二个受水星主宰的星座(继双子座之后)。然而，处女座与这两个星座之间还是有些差异，不但更有分析能力，而且较为谨慎、条理分明。处女座希望以更有系统的方法，安排生活相关的需求。这个星座散发出的正是一股广布于周遭环境的能量。8、从人类的角度来看，处女座代表的是成人自我的努力，并以此建构美好的生活，以更井然有序的服务形态对世界有所贡献。因为受到强烈的道德感驱使，处女座的外表看起来总是那么严肃，只有特定的幽默才能让他们莞尔一笑。对于缺陷，处女座总是一眼就看得清清楚楚，事实上他们只选择性地看待部份的人生样态。9、处女座是狮子座和天秤座之间的过渡星座，将火象狮子座的稳定、坚决以及直率，转化成风象天秤座的良好社交能力与外交手腕。10、处女座代表的是生命周期的第六个阶段——从35岁到42岁，有如成熟的成年人踏着稳健的脚步前进，不过有时仍不免面临重要问题有待解决(尤其是四十多岁出现的中年危机)。处女座行事神秘，对于何时做，如何做，是否透露或保持秘密，总有自己的分寸。他们的内心世界并不像巨蟹或双鱼座那样充满梦想，而是暗自评估、找寻解答；尽管如此，“未来”仍是处女座重视的焦点，他们会事先拟定计画，并朝着目标前进。这倒不是他们不能随遇而安地享受即兴的乐趣，只是条理分明的事物更能吸引他们而已。由于受到水星的主宰，所以他们和双子座一样，相当敏捷、独立，而且就像希腊神话中的信差使者莫丘里，乐于为人服务。处女座不只是很好的家人和工作伙伴，而且对团队也是贡献良多。

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