放生时如何回向，信愿法师：念佛人如何做回向才如理如法？

一、放生可以放什么动物的家里1、念佛人如何做回向才如理如法?2、所以许多人念佛或者修诸功德把功德回向庄严西方极乐世界。这是方便说，真实说就是，事实上你念佛是阿弥陀佛把功德回向给你。西方极乐世界在你还没有出生的时候已经就依正庄严究竟圆满了，还需要你功德回向去庄严吗?3、我们念佛的时候，是你把功德回向给阿弥陀佛还是阿弥陀佛把功德回向给你?应该是阿弥陀佛把功德回向给你，这样才比较合乎常理。阿弥陀佛要把名号的功德回向给你，然后你念佛又把功德回向给阿弥陀佛，那阿弥陀佛跟我们众生到底谁需要功德?当然是我们。怎么会是阿弥陀佛呢?所以你念佛功课做完了，修诸功德功课做完了，回向往生西方极乐世界，事实上这就是一种愿。譬如念佛功德回向西方极乐世界，就是念佛为了要往生西方极乐世界;譬如放生功德回向往生西方极乐世界，就是放生也是为了要往生西方极乐世界;譬如诵经功德回向往生西方极乐世界，也就是诵经也是为了要往生西方极乐世界。依此类推做任何的修行，都是为了要往生西方极乐世界。所以求果报不求花报。求花报是求现前消灾免难、增福延寿的果报，这个果报是花报，花报是现前的果报;往生是当来的果报，有果报一定有花报。4、犹如稻子的秧苗，把它栽种到田地里，经过阳光普照、浇水、灌溉、除草、施肥，好好的照顾，这些稻子秧苗慢慢长成稻穗了，收割了之后有了稻穗，一定有稻草对不对?水果树是先开花再结果还是先结果再开花?先开花再结果。开花在前结果在后，所以花报在前果报在后。所以不要求人天福报、不要求现前花报，应该求当来往生果报。因为每一位净土宗祖师都这样劝勉我们。5、善导大师在《观经四帖疏》说：诸佛出兴于世，不只为令众生得到人天福报而已，更希望众生能往生成佛。《印光大师文钞》非常的广博，也都是劝勉我们念佛求生净土。印光大师不劝勉我们念佛求人天果报。彻悟禅师说人天果报是三世怨或者是说三世冤。今生念佛有了福报，那来生投生天上享天福或者投生人间在富贵之家，在富贵之家的子弟通常是会因为很有钱而花天酒地造作许多的罪业。所以世尊在《四十二章经》讲：人有二十难，其中之一就是豪贵学道难。豪就是富豪、贵就是权贵，富豪就是有钱的人、权贵就是有势的人，有钱有势的人，比较不会想要学佛修行。反而我们这些黎民百姓，因为没有钱没有势，对于世间痛苦感受较深反而更想要学佛修行、脱离苦海对不对?对，所以确实是这样子。6、如果由于医院检查出了胎儿有畸形，因而犯了堕胎的重罪，丈夫和妻子会有恶报吗？念《地藏经》能化解重罪吗？念《地藏经》能的话，如何回向给被堕胎儿的亡灵？若念《地藏经》不能化解的话，应该如何化解？请慈悲开示。7、首先我们应该要有对生命的尊重，虽然婴儿是畸形，但他是一个人的生命，他是人的生命就有一次能够修学佛法得解脱的机会！也许他就长得不好看，甚至脚有点残疾或者什么，但是他只要能听懂佛法，他的生命价值是非常重大的！8、所以，你中断了他一期得人身修佛法的机会，罪过是非常重大的！9、堕胎的因是会有果报的。一旦不明事理而犯了如此的罪过，佛法也是可以化解的，念《地藏经》也可以，念佛号也可以。10、等到你往生之后，你有能力再去救度曾经被堕胎的婴灵，那时候你得到六种神通，用天眼一看，你不仅今世堕胎一次，可能多生多劫堕了很多次胎了，所以你生起大惭愧心、大忏悔心、大悲悯心，来救度这些曾经被你伤害的众生。所以，在这种情况下，你的唯一的一条生路，就是以恳切的忏悔心念佛、求生西方极乐世界为好！二、湛江放生台1、劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中。2、劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。3、春日三四月，正是万物生长的季节，无数的生命在我们身边呼吸新生。人为万物之灵，而禽兽未必无人心。以慈爱之心呵护生命，多行放生、护生事宜，春季最宜。顿愿法师就放生进行专题开示，希望大家真正的了解放生并如理如法地行持放生。4、作为一个佛门弟子，放生时，内心里面要心存慈悲，本身放生、救生、护生，乃至对一切生命的帮助，都是作为佛门弟子应尽的责任和义务，也是慈悲心的一种表现，是我们应该做的。

5、我们内心里要发一个善愿。有了很好的发愿，我们再组织大家出人、出钱、出力、出主意，去解救这些生命。6、把他们解救出来以后，再透过佛法的仪轨和经文的加持，在他们内心里种下智慧的种子。7、这是为了它们未来能够从三恶道当中转生到三善趣，再通过修行，慢慢获得对轮回的究竟超越。8、现场放生的时候，我们要树立使命感，把自己观想成菩萨，经书里讲，“轮回是战场，菩萨是勇士”。9、这个“勇士”不是打败我们以外的敌人，而是战胜我们内心里，因为贪嗔痴慢疑所造成的所有烦恼和恐惧。10、我们不但要打败自己内心的情绪，还要帮助众生打败他们内心的烦恼和恐惧。从而才能从究竟意义上，把自己从轮回里解脱出来，然后帮助所有的众生从轮回里解脱。

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