放生功德回向给孩子，放生鱼子功德殊胜

一、大年三十放生好还是大年初一放生好1、放生鱼子功德殊胜

在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，叫杨序。在二十八岁的时候，梦见一位神人告诉他说：“你再过十天，就要死了。但是你能够救活一万条生命，可以免死。”杨序说：“在这短短的十天内，要救活一万生命，恐不容易做满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经过盐腌的，就是经过三年，还可以孵化生出鱼来，你为什么不考虑考虑这个呢？”于是杨序就把神人的话特别醒目地写在大路旁的墙壁上，让人都知道不要用盐腌鱼卵；还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，扔到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“你已救活亿万生命，数目已经够了，你的寿命已经得到延长。”后活九十岁才死。2、经书上说，鱼子不经盐渍过，经过三年，还可以再活命。施愚山先生说：「鱼已经死了，将鱼子轻轻的拿出，勿损坏，勿著盐，分摊在稻草把的上面，等他水迹少微干一些，浅浅的埋藏在水边的沙泥下，以免别的鱼来吞吃，自然都可以活命了，但是埋藏的地方，切不可离水的。倘若在冬冷春寒的时间，用干燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒暖了，好好收藏起来，积到阴历四月十五以后，撤放在河滩的水草中间，没有不都活的。其余月份，随时可以放，更方便。3、只要碰到煮鱼或路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子直接投到水里，就可保全无数生命，阳光的能量能帮助它成熟及孵化。（如果恐怕被其他动物吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，但是不要离开水；或把干净松软的细泥和鱼子拌在一起，晾开放在稻草上边，投进河水中较浅的地方。）

祈请有缘者遇有鱼子放回水里，一救千命。回向仁慈护生的您长寿健康，永离腮颊气管类病症，呼吸象回到水中的鱼子一样自由自在。普愿世间伤害和被伤害的众生都能够消业障，都能够回头，都能够消灾免难。4、现代也有一些事实证明鱼子具有很强的生命力。比如一个刚挖的塘，就是下雨后接了雨水，没有其他河水、渠水灌入，过一段时间后发现里面居然会有鱼。对这种现象，就有人认为是以前土里保存下来的原来水体中的鱼子遇水生长成鱼造成的。5、师父，以前学佛都不懂，所做的功德善事都没回向，有人说没回向长时间所积的福报都漏掉了。如果这样那我之前所做功德是不是都浪费掉了?6、阿弥陀佛，回向是以自己所修的善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅槃。或以自己所修的善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。7、诸经论有关回向之说甚多，慧远的《大乘义章》卷分回向为三种：菩提回向，回己所修之一切善法，以趣求菩提的一切种德。众生回向，念众生故，回己所修一切善法，愿以与他。实际回向，以己之善根回求平等如实法性。把自己所修功德施往某处的意思。回向有多种说法。8、佛法是心法，我们做每一件善事，都是一颗纯净的心，那就是功德无量。回向是扩大自己的心量，在《地藏经》第十卷“校量布施功德缘品”中有这样一段：复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。9、我们做善根，做善事，修福报，做功德可以回向，但是不能为了做功德而做功德，为了回向而回向，重要的是这颗心。之前诵经没有回向没有关系，属于自己的功德还是自己的，至少自己读诵经书理解经中所讲，明白佛陀之意，自己破迷开悟，都是功德无量。以后可以如理如法来进行回向。10、我们每次的回向，所回向的众生是否收到功德？二、放生一般放什么鸟1、学员：法师好，那我们每次法会之后的回向，回向给谁，谁也不知道，那他怎么感应那个功德呢？2、师父：对！所以其实从凡夫的角度我们回向，其实说实在都是在借境修心，增长你的菩提心，增长你的功德，其实众生是不是得到，就不一定，不知道，如果他不顺从其实是效果有限。但是，当我们回向给法界众生的时候，有些鬼道众生，他是一时的罪业堕入鬼道，他有善根，他如果在旁边见闻到的时候，他也可能会顺从，他会随喜赞叹，他就得的到，这很难讲。但至少我们把那个讯息，我们把那个讯息把它释放出去。3、所以我们在修学佛法，某种程度是只问耕耘不问收获，因为谁也不知道到底有没有得到。我们今天净宗学会打一个佛我们的佛号无量光无量寿，就往这个世界释放，可能我们没办法释放到世界，起码我们可以在加州释放一道祥和的光明。4、但是有些人，有鬼道众生他会感受到，喔！有一道光明照射到他，如果他有善根的话，他顺从，他就得到了。但是有些人，他邪见烦恼很重，他看到光明他不当一回事，就对他没有效果。但起码我们身为菩萨，我们把这个功德释放出来，回向给法界众生离苦得乐，我们只要有这样的一种作意，我们就可以把每一句的佛号，那无量光无量寿的功德，就变成无尽灯，就是虚空当中，就现出很多的莲花出来，当然我们没有神通看到，但是有神通的人他会知道，哇！这个地方打了一个佛它释放很多的莲花光明在虚空当中，有缘的人就得到了，5、我们先不要管别人是不是得到，重点是我们透过这个回向，我们自己功德由小扩大，扩大自己的胸量，是这个意思。所有的大乘法门，最后都要回向，要普皆回向。6、一般我们前面叫做发愿，前面的发愿，中间叫正修，最后的收尾是回向。回向，你可以回向给你个人的亲属家人等等，冤亲债主，父母师长，但是最后一定要加一句法界众生，你只要加这一句，其他跟你没有缘的众生，不认识众生他也可以得到，如果他顺从的话。好，回向这一块有没有问题，回向是很重要的法门，大乘佛法必修的。7、回向在经典上说，它可以把你微小的功德，透过这个回向的法门，把它转化成广大的功德。譬如一灯燃百千灯，你本来是一颗小蜡烛，你本来是打佛七就参加一天而已，但是你如果认真的回向，你那个一天的那个小蜡烛，它会变成无尽灯。

8、所以你要会用回向的话，对你是很有好处的，这个回向法门是非常好用的，回小向大。但如果说你是替别人做的，你回去以后，你做完以后，你要把你的过程告诉他，让他随喜赞叹，那他也可以得到你对他的回向。9、------------------------------------------------------------------------10、更多净界法师佛学内容推荐

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