第二次放生，能弘法师：第二次闭关随笔生命随笔

一、1月份放生鱼可以吗1、能弘法师：第二次闭关随笔生命随笔2、我们看到了人生的聚散无常，应该是一种清醒的觉悟，而不是消极悲观。清醒觉悟乃是健康的看破放下，远离贪嗔痴而内心平静；消极悲观是一种情绪化的执著所产生的被打击的伤感、失望乃至绝望，是不平静的、不健康的心态，是痛苦、烦恼的。上一种是真正的出离心的效果，后一种还是轮回的效果。3、我们的意识执著境界即陷入“我”和“我所”中了，那么就在那里贪嗔痴，意识是念念生灭，没有自体，看破放下即当下解脱清凉，即心空，即觉悟。4、身体的生老病死不是我，妄念的生住异灭不是我，世界的成住坏空不是我，一切身心内外的生灭只是因缘聚散而已！觉醒的心现前，当下即是解脱，无生老病死，涅槃真净、本来面目即佛性。5、紧张恐惧对身体有害，怨恨、恼怒、生气、厌烦也是一种毒药，损害身体健康。凡夫名色互相影响，身体影响心理，心理影响身体！6、这个世界有如纸老虎一样虚妄，有什么值得恐惧的呢？但当你进入这个世界的时候，还是必须遵守这个世界的游戏规则，不能违背良心道德；但你可以自信地活着，不必要傲慢、自卑，勇敢的面对生命的遭遇，学会智慧的处理问题！7、当我们迷惑的时候，总是受到心灵中的虚妄“影子”——妄念所影响。为什么说妄念是虚妄的影子呢？因为它是对过去的一切遭遇执著分别时落于心灵深处的印象，而过去的经历已经过去，但迷惑的人总是执著内心的各种印象为实在，而以这些经历过的印象作为经验来判断现在和未来，但当下的一切事物又何曾不是缘起无自性，只是因缘聚散的如幻现前，哪有实体不变的东西可得？问题是，在世间的当下，虽无实体，但却千差万别的展现，如果不能当下清醒的看破放下实执的心，那么当下即迷惑而依照惯性去判断，造作各种行为，而迷惑不知无实的心只能是跟着习惯思维去，从而受习惯思维的制约，落入苦乐中！因为不论是世间的理智或者感性总是建立在世间的实在执著上，很难超脱过去“虚妄”记忆中的惯性判断。8、内心生起的计划、思考、分别、想象、幻觉的各种念头，其实是生灭无自性的，但没有觉照的时候，不能看破放下，总是随其流转造业受苦。9、抓住了名誉、成就、徒众即抓住了烦恼！10、没有我执，世界本来清净！二、九月哪天放生最好1、当我们无法宽恕的时候，生命实在是一种惩罚，我们的宽恕越是延迟，痛苦的刑期就越是漫长！2、没有在戒律道德的基础上，以正见为指导，修习甚深的定慧力，确实难以扭转不可思议的业力！3、有两种人难以得度：一种是不想改变自己的人，一种是断善根的人。4、二次往生忉利天

采集诸花卉，心生染着，5、又无法厌足贪欲的人，沉沦生死。6、葩倜扑姬喀枯玛莉是舍卫城的女信徒，十六岁时就结婚了，并且育有四个儿子。她很有德行，喜欢以食物和其它必需品布施修行的人。她经常到僧伽精舍去清洗房舍，装满所有瓶罐的水并且做其它的杂事。她知道自己的前世是忉利天王的妻子之同时，她还清楚记得她是在所有的人都到花园摘花嬉戏时往生到人间的。所以，每次供养比库或做其它的功德时，她都渴望将来能往生忉利天，再做忉利天王的妻子，一如前世般。7、有一天，她舍报离世了，并且正如她热烈期望地往生忉利天，成为忉利天王的妻子。由于忉利天的一天等于人间的一百年，所以她再往生忉利天时，忉利天王等人还在花园里玩，几乎忘了她的存在，所以当她再度加入时，忉利天王问她一早上都到那里去了，她告诉他，自己已经到人间走一回了。8、这时候，比库们向佛陀报告葩替扑姬喀枯玛莉去世的事。佛陀说：9、生命是短暂的，人还未能满足感官欲望时，死亡已经夺走人的生命。

10、素满香第三次素食放生纪实！第四次即将开始！

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