父母放生的子女的好处，印光大师：子女与父母的几种因果关系

一、苏州周边适合放生的地方1、子女与父母，有四种因果。一报恩：因为父母对于子女，过去世有恩，以报恩的原故，今生投生来做他们的儿女。服侍操劳奉养父母，必定使父母活着欢心，父母死后祭扫怀念。乃至为官泽福百姓、名垂青史，令天下后世，敬重他本人以及敬重他的父母。二报怨：因为父母过去世中，对于子女有负恩背义的地方，因为报怨的原故，来投生做他们的儿女。从小则忤逆双亲让他们伤心，长大后则违反国法，祸及双亲之身。对于父母，生的时候没有衣食奉侍的孝养，还会令双亲死后，在九泉之下感到羞辱。又有更加不堪的，身居权要，谋图不轨，被国家灭门杀族，挖掘祖坟毁伤祖墓。还使天下后世，唾骂其人并及其父母。三偿债：子女过去世中，亏欠父母资财，因为偿还债务的原故，来投生做他们的子女。如果所亏欠的多，则可以孝养双亲以至养老送终。如果所亏欠的少，则不免过早地离开人世。四讨债：因为父母过去世中，亏欠子女资财，因为讨债的原故，今生为做他们的子女。小债则徒劳地浪费抚养、订婚、教育、娶妻的资财，以及种种教诲，希望成家立业，而寿命到了完结的时候，忽然丧命。大债便不止如此，必定导致倾家荡产、家败人亡才罢休。——佛弟子敬译2、子有四因者：一者报恩者，谓父母于子，宿世有恩，为报恩故，来为其子，则服劳奉养，生事死葬，必使生则亲欢，祭则鬼享，乃至致君泽民，名垂青史，令天下后世敬其人而并敬其亲。报怨者，谓父母宿世于子有负恩处，为报怨故，来为其子。小则忤逆亲心，大则祸延亲身。生无甘旨之养，死贻九泉之辱。又其甚者，身居权要，谋为不轨，灭门戮族，掘坟夷墓，使天下后世，唾骂其人并及其亲。偿债者，子宿世负亲资财，为偿债故，来为其子。若所负者多，则可以终亲之身。若所负者少，故不免半途而去。讨债者，谓亲宿世负子资财，为讨债故，来为其子。小债则徒费束修、聘金、延师、娶妻，及各种教诲，欲望成立，而大限既到，忽尔丧亡。大债则不止如此，必致废业荡产，家败人亡而后已。——《文钞》之《复泰顺林介生居士书印光大师著述

3、如果在前娘后母之间，父母或有偏心，儿女很容易起猜疑心、怨恨心。但作为儿女希望用至诚心去感化他们，一定要得到父母亲的欢心方才停息。这就是化解怨恨最重要、也是最有效的方法。

凡是自己亲生的儿女，虽然有时也呵斥责备，有时也会疏忽大意欠周到，事情一过就忘了。如果不是自己亲生的，只要一句话不对头，一件事有过失，由此产生的怨恨之心，辗转不能消除。心里既有不满，在神情表现中定有流露，就是经过百般的调和，也不能像从前一样了。小孩子尚且耿耿于怀，何况上辈与兄长的交相责备，致使嫌隙恶感更加增长。或左邻右舍又结怨其间，那么要想消除这种隔阂也是不可能了。纵然暂时缓解，只要一有触犯,怨怒之情立即又生起来了!如果强力控制，一旦爆发也更厉害！

所以仁人君子，在敬兄爱弟这一伦理道德问题上，不敢说无怒无怨，只说兄弟之间不隐瞒，有了矛盾立即消除，不要让它过夜。古人云“天下无不是的父母”父母与子女之间，原本是不可一概论理的。

那些祸国殃民的乱臣贼子，开始也都是只看见君王与父母的不是之处，细微的祸根不除掉，后来就导致了悖逆正道、绝情于父母的恶果。岂仅是要根除怨恨，不让怨气积压过夜，就连要让父母兄弟从天理上去做，使他们亲我爱我，这也不可操之过急、下手太重。若太急太重，反而造成障碍,不能转化了。所以感化人，主要感化他的心而已。但要能感化他人，首先要感化自己的心，这对至亲的亲人尤其重要。

又曰，有一种名为孝，而实际上并不是孝顺的人。有些大户人家，有的嫌父母年老，声称让他们安度晚年，而将父母安置别处居住；或怕父母固执，而找借口远离他们；或厌其父母老眼昏花，不耐烦欢言笑脸承欢膝下。于是造成了儿女与父母的关系越来越远，越来越疏，虽然供养生活所需，但父子之情愈少愈轻，心意和脸色都很冷淡，只尊而不亲了。

还有自称为孝而不能说是孝的人。这种人只知顺从父母于情，而不知还应顺从父母于理。或任其父母偏执，而暴戾于一家；或听凭其任意胡作非为，而取憎恨于乡里；或袒护父母的奸淫私情，而得罪于天地神明。随顺了父母的欲望，而忘记了他们的身心，促成了父母的恶行。《孝经》说，因为父母有力争力劝的儿子，才能为父母安养其身，传扬美名。不然的话,即使其子身居高官，显贵荣耀，也只会愈加传扬父母不道德的坏名声，同时也更助长了他们不道义的气焰，这可以说是孝吗？

又曰，犯了重大罪恶而遭受五刑（五刑：古代的主要刑罚，通常指墨、劓、剕、宫、大辟五种刑罚。）处罚的，固然没有比此更不孝的。然而有四种父母，特别需要儿女的孝顺，若是不孝，其罪过更比他人深重。一是老，当父母年纪渐老，身体逐渐衰弱时，饮食起居还能够自理。但是到了老态龙钟，扶着拐杖也会跌倒时，睡觉起床都需要别人帮助。二是病。身患重病,长年累月缠绵病床不起，大小粪便失去控制，衣服被盖污秽脏臭。当子女的，最难服侍的只在此时，而父母最依赖子女的，也只在此时。三是鳏寡。老年失偶，形影相吊，孤单无伴，寒暖谁来相问？心里的话向谁去说？即使儿孙满堂，那年轻力壮的,各自拥妻抱子；年幼的,都熟睡酣眠。漫漫长夜,滴漏（滴漏：滴漏计时,古时的一种计时方法。）之声不愿听闻，冰冷的被子像铁一样，何时温暖？四是贫乏。由于一生竭尽力量抚养儿女，身体衰弱了。儿女的婚嫁迎娶,钱财也耗光了。健壮的年轻人，都在经营自己的安乐窝。年老的穷人，低头叹息徘徊。看见好吃的东西，馋涎欲滴，像叫花子一样吃三餐饭而忍气吞声。他的儿子怎不想想,我这个身体是从哪里来的？却常常抱怨父母没有什么东西留给自己！

以上几种年老之人，他们的怨气最能动天地。那些劝人行善的，在此处尤其应当强调指出，对此等老年人更应加意尽孝奉养。

姚若侯说：“一般父母生育儿女，最早也得二十三岁。子能成家立业，自挣钱财，或身登贵显，最早也得二三十岁。而作为父母的人，等到子能养老时，最早也是五六十岁了。到了这个年纪，好比手上拿着一支短蜡烛而走长夜，投奔住宿还怕来不及，哪里敢中途逍遥呢？作为人之子，拥妻抱子,饱食安睡，同衾共枕，漏尽鸡鸣（漏尽鸡鸣：古时用一种器皿盛水滴漏计时，当器皿中的水滴完，天就亮了，故说漏尽鸡鸣。），他哪里想到堂上白发眼暗的老人,日子又减少一天呀！妻子儿女正年少，以后的享用还长，何况妻可再续，子可再生，而自己的生身父母却是一去不复返了，纵使上天入地也寻觅无门，悔之何及！危险啊！幸亏双亲还在，一方面欢喜庆幸，赶紧行孝，二方面忧虑父母来日无多，不久就要离开自己了！4、慧学009说的对啊，佛家重点讲修善，但是不能为了放生而放生，为了追求功德而放生，那岂不是成了有为之法，有求之法，为了追求什么才去做这件事情，那就是伪善了；放生也不是那么简单的，搞不好你一点功德没有，还会给自己增加很多业力！下面给大家讲讲修炼渐悟者经历过的一段和放生有关的故事，大家一看就会明白了。5、当时临近中午，我走到一处村子，正准备化缘，却碰巧遇到一户人家要杀狗。那是一条普通的黄狗，被绳子拴在树上，可怜兮兮的，大概三四十斤的样子，准备杀狗的人是个四十岁左右的魁梧汉子。我用天目一看，这魁梧汉子前生是一条野狗，而待宰的黄狗呢，正是前生杀死他的仇人。这就很明了了，前生作孽，所以这辈子身化黄狗来还债，也要挨那么一刀，才能了结仇怨。一般这种事情我是不管的，不是我不慈悲，因为这是宿怨所致，就应该这样。6、我不管，却不代表别人也不管。当魁梧汉子把黄狗倒吊起来，准备用凉水呛死黄狗时，一个老太太出现了，这个老太太表示愿意出一百块钱买下黄狗，使它免受一刀之苦。谁知，魁梧汉子死活不同意，非要杀了黄狗不可。老太太没有放弃，她增加价码，把出价提高到二百。魁梧汉子还是不为所动，并且表示不是钱的问题，他就是要杀了这条狗来吃肉，否则心里不痛快。7、老太太口才不是太好，没什么道理讲给汉子听，只有不断的抬高买下黄狗的价钱，以期能够打动那魁梧汉子。最后，老太太把价钱增加到了一千块，魁梧汉子才终于同意放过黄狗，但是他要求老太太付现款。老太太二话不说，马上就回家取钱去了。1993年，山西的农村并不富裕，一千块可不是一笔小数目啊。在老太太救援黄狗的整个过程中，我看到了她那颗善良的心，那真的是像金子一样闪闪发光啊。8、救下黄狗后，老太太把黄狗牵到村外放生，想让黄狗自生自灭。这时我阻止了老太太，我告诉她不要这样做，希望她能把黄狗带回家去喂养，一直到这条狗的天年终结。为什么我要这样劝导老太太呢，因为黄狗的生命本来已经到期，就该死了，因为它的命运就是那样安排的。可是，由于老太太的干预，让黄狗没死成，那么，老太太必须为黄狗剩下的生命进程负全责。否则，黄狗以后做下的任何罪业，都要算在老太太身上。比如，黄狗咬了人，偷吃了别人的东西，或者伤害了其它动物的性命，这些罪业都会记在老太太身上。9、有句老话，说好人做到底，送佛送到西。一般人不理解其中的真正含义，这其实就是说，你做善事，必须要有始有终，要负责到底，不然那善事你做一半不管了，很可能最后的结果就变成坏事，反而增加你的罪业。现在有许多所谓的信佛的人，每年搞放生，说是积功德，得福报，我看很难啊。为什么呢，比如有的人他弄条大黑鱼拿到池塘去放生，他说他也积功德了。我说也许他能积点功德，但是由此带来的罪业可能更大。你想啊，那个大黑鱼还不把池塘里的小鱼吃个干净啊，这与放虎归山何异呢？行善啊，一定要理性智慧的去做，要考虑到后果，要量力而行。我们不能为了行善而行善，否则就是自欺欺人啊。10、有的人可能有疑问，既然黄狗的生命已经到了尽头，为何老太太救了它之后，它不马上死掉呢？这是因为凡是碰到这种事情，神为了呵护人的善念，会给黄狗延续一段生命，但不会太长。不然，刚从刀口下救了一个生灵，转眼就死掉，以后谁还愿意去行善事呢？二、武汉哪些位置适合放生1、后来老太太听从了我的建议，又把黄狗带回了家去喂养。老太太这一善举可谓是功德无量，通过他的努力与付出，善解了一段怨缘，减少了一起杀戮。这就是佛性的闪现，是人最可贵的一面。如果人人都有老太太这样的心，那么天下大治，神佛也不会撒手人间了。告别了老太太，我继续向着五台山进发。2、新年如果想送给父母一件最好的礼物，那就是放生。所有人都希望父母健康长寿，而健康长寿的根本成因就是不伤害生命，护生救生。通过善行回向的力量，我们可以通过放生把功德回向给父母，使放生成为送给父母最好的礼物。3、在生活中，当我们获得他人帮助的时候是会非常感激的。同样的，当把面临杀戮痛苦的动物解救下来给予它们生的自由时，它们的内心也会非常感激。帮助他人是最快乐的，即使你不去刻意去祈求，善行所带来的善果也会不求自来。佛陀曾说：“诸布施中，放生第一。”戒杀放生的功德可以帮助自己实现各种各样的心愿。也因为戒杀放生的功德是不可思议的，因此不管怎么回向发愿，都必定可以成就。所以无论我们为自己还是父母发愿都可以获得非常大的功德。4、我们都希望自己的父母健康长寿，而放生就是延寿的妙法。《杂宝藏经》中记载，过去有个沙弥，承事一位长老。长老观察到沙弥还有七天寿命，就让他回家去看望母亲，临别的时候嘱咐他：到第八天再回来，意思是让他在家里命终。没想到沙弥第八天回来了，师父觉得很奇怪，就入定观察，原来小沙弥在回家的路上见到一群蚂蚁困在水中，他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的地方。以这个救护蚂蚁的功德，寿命得到延长。《药师琉璃光本愿功德经》中也说：“放诸生命…病得除愈，众难解脱。”因此，为自己或者他人放生祈愿无论是对长寿还是健康都有很大的利益，并且能积累巨大的福报。5、当你放生的同时不仅给予了其他生命最好的生存礼物，更是以最好的功德回向给了最重要的父母，这也是我们在新年之际可以给予大恩父母最有意义的礼物。很多人小时候，父母为了养育我们，已经杀了很多众生，所以我们也更加应该放生为他们祈祷。6、父母辛苦了一辈子把我们抚养成人，这时他们年纪大了，健康往往也大不如以前，因此，对子女而言，父母的健康是儿女最关心的事。然而很多不明因果的人，为了给父母庆祝生日，不惜花钱大摆宴席，吃各种的生猛海鲜，本意虽是为了孝顺父母，但却造下杀生罪业，跟众生结下冤仇，并殃及父母，因为从因果来讲，这样只会减损父母的寿命，试问这是真正的孝顺吗?现医学也证明了吃过多的高蛋白、高胆固醇肉类食物对健康有害，尤其老人，容易导致高血压、冠心病等疾病。7、小时候，父母为了养育我们，已经杀了很多的众生，欠下大批众生的命债，我们不能在父母生日当天再次为他们杀生造罪，应当为他们或带他们亲自去放生，为他们祈祷健康长寿，并以素宴庆祝，告诉父母放生的功德及杀生的过患，劝诫他们从此戒杀放生，这才是真正明智的孝顺!8、放生治病延寿真实案例：借钱放生，母癌得愈9、扈师兄，淄博市红卫电机厂工人，来自农村，侍母至孝，为人质朴，不善言辞。每次大放生，他都会带领几位工人兄弟参加，默默无闻，从不多话，却总是抢着干最脏最累的活。扈师兄文化程度不高，以下是他自述的亲身经历：10、我叫扈向民，39岁，我母亲李本荣于2007年5月份查出乳腺癌，后在滨州医学院附属医院做了左ru房切除手术，术后病情暂时稳定下来。2009年7月下旬，母亲病情恶化，全身出现浮肿，经检查癌细胞已扩散到整个胸腹部。医生说乳腺癌一般不会扩散得这么快，病情发展到这种程度已是回天乏术，勉强治疗也是白花钱，剩下的时间不多，不如让老人家回家休养，少受点罪，尽量别让她生气，多吃点好东西。

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