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很想问南岩寺那位年青的80后方丈，他抱负的佛诗是什么
南岩寺的抱负佛诗，是一首祥瑞诗一首幸运诗，是唐诗照旧宋词，照旧一段现代诗。
站正在南岩寺班驳的岩石下，想到要正在这么古拙清净的处所写下一首诗，是比正在尘世中更难的。没有花市没有时装没有摇滚乐，没有烧酒烤肉没有一个人坐正在劈面。连筑巢的小鸟皆有本身的清规，连放生池里的乌龟皆神驰佛国美妙，连用功训练的木鱼皆只保持本身郑重其事“笃”的单音。
好像是穿过一条两旁植满了花卉的小路，好像是颠末明澈可鉴的一片湖泊，好像是正在那样一个风和日暄的下昼，好像是遇到过一名拥有悠远抱负的年青方丈远远走来，好像是平空想了很多再去问南岩寺的方丈圆坤法师：
“为何把日子过成了抱负的佛诗？”
他没有给我一个很庞大的谜底，只是说有佛心就有佛诗。
寺是碧水丹山，人是看透放下。南岩赤石受水流腐蚀形成了造型共同、规模宏大的洞窟，南岩佛洞三面山岩环境，七洞错落相伴。
影／觉非行记
这位年青的方丈巨匠挑选了间隔南岩石窟，有佛主释迦牟尼、两门生、两天王、两菩萨，有十八罗汉、有三世佛、另有维摩·文殊问疾品造像的主龛，与此同时另有佛传故事壁画的洞窟近来的一个洞窟。原是荒废了很多年的，正在圆坤法师来后才修缮整顿，成为日常生活修行的佛洞。
影／觉非行记
我看到圆坤法师一样平常所用的佛洞里，他为本人二十一年寺庙修行的生活挑选出来配好了框的彩色照片，挂在进洞左手边的墙上。
相片里的圆坤法师微微笑着，显现出严厉肃静的空门礼节。照片里的局面和情面，总反映着“举佛音声慢水流，诵经行道雁行游，合掌当胸如捧水，立品顶上似安油”的释教典范。就像音乐家看待音符，文学家看待手中的笔一样。圆坤法师对他穿戴的法衣带着的佛珠心有独钟。他注视着刚落发的本人、青年时的本人和现在的本人，老是遽然发明，这便是二十多年里的本人。
本来阿谁在他内心那末真挚慈祥的修行的愿望，会和他一样长高长大，然后清清白白地出现在那里驱使着本人。
影／觉非行记人物／圆坤法师
释教中人自有自身的对峙，自有凡人没法企及的自在和禀赋。听圆坤法师讲自身居住在佛洞里的生活细节，讲释教若何崇尚自然清新。
我老是想到一些很实际的题目，比方洞窟里的采光，比方南边岩洞的湿气，比方总会有风由木门里钻进来。即使旁观者如我，没有太大意义的相识一番，圆坤师父也是深切地密切地解答，告诉我正在如许的处所他能够捕获几千几万种幻化的气象，感觉几千几万种差别的生活的细节。比方林中的绿，湖面的粼光，岩石日出日落时的淡粉淡红。也有取自然如斯靠近的踏实之感，这自己便是他所寻求的。
影／杨怡
小时候我觉得寺庙是那种头顶有阳光脚底有星沙的中央。
认为这里会有良多小麋鹿，有成片的紫竹林，有良多唱着佛歌的身影。没人高声呼喊地说话，德律风索性没有旌旗灯号，焚香念经的味道很重，打开门门外就有一片耀眼的光。落发求法的人背着那种寺庙专供的随身布袋，每走一步，全是正在靠近佛祖的路途上。
我觉得，正在寺庙里的人，过的平生全是多姿多彩的。
影／杨怡人物／南岩寺僧侣
僧侣全是十三四岁就还俗的？穿长衫、海青、法衣？寺庙里的修建至今已发生多元的面貌，加了很多颜色？用蔬果做出的素食有了更多品种？师父教门生念佛无形中传述了思惟聪慧？当年在片子少林寺里看到的和一些电视剧里演到的便是还俗人的所有样貌？释教的书很难读吗关于寺庙的金科玉律很难守吗？
和年青的南岩寺八零后主持圆坤法师越多接触，越猎奇地往问他二十好多年寺庙生活里，悲伤的事，大胆的事，寥寂的事，夸姣的事，前行的事，停留的事。交谈过很屡次，圆坤法师并没有逐一讲给我听。虽然这一些事确切存在着，但发作到他身上，就显得非常纯粹而安适。
我想不止我不了解此中承载的重量和温度是如何的。植物还不了解，植物还不了解，只有他脚下的那条路了解。
影／觉非行记
您有无正在一座寺庙里，目光游离过。您有无由于心胸释教信奉，当本人寂静，仿佛本人其实不存正在。您有无像填写表单一样填写本人想要许的愿望。您的眼力，会由于南岩寺的哪一处景色，而停留正在哪一条路上。假如您是一名识途者，您会记着南岩寺每一条岔路上的路标。
走进南岩寺，经由小径两旁的十二生肖，感到深入佛文化的密林。好像走在林中路，就着林叶间摇摆下的微光识别心里幽微恍惚的小路，找早已好久没有辨的标的目的。
佛法中每一条路都不需要您一头栽进去，反而是您要缓慢地、平生一会地走过去。
贯串南岩寺二十三个窟窿之间的路，每一条皆很窄。正在窄到没有任何交通规矩的寺院小路上，您的内心一定要更切实地遵守着规矩。“请走斑马线”、“请勿闯红灯”，那样的端方您的内心是要有的。
您有无误入过失路，有无蹲在标的目的各别的路口丢过硬币。会不会徒劳地心里会不和谐。佛法并不是邪术，能够让您像被催眠一样平常，能够把这一些盘桓的进程一概省略。山林、奇岩、古篆、菩提、蒲团，接引佛、观音洞、南岩石窟，定慧、坐禅、莲花、錫杖、串珠、净瓶、灵芝、鹿、猴、佛传故事浮雕、出家人养的狗、山壁上小鸟的身影，这一些20个南岩寺的中心观点，它们还会成为您的选择题。
影／觉非行记
说实话，走在这儿会冲突，没有知道该先去往那里。所以您要衣着好走路的平底鞋来这里，穿纯色松松的上衣，下载几首释教音乐，朗诵“皎皎云间月，灼灼叶中花，岂无一时好，没有久当若何？”如许蕴藏着浓郁释教思惟的诗句，看完并记下华严经里谈论到的诸佛菩萨。您万万没有必要大笑，还没有必要生闷气地一个人走着。您没有必要忽然欣喜若狂忽然愁肠寸断。练惯了书法、喝惯了禅茶、听惯了梵音、走路稳重惯了的出家人，他们会为您飘飖的心顿一顿、看一看。
他们很难领会您。他们会由另一个角度观看您。他们会认为您身上一定有一个红尘中的错。他们会劝阿谁布满深度的您和阿谁布满私心的您相互理解。他们会说：随缘、慈善。
影／杨怡人物／圆坤法师
卖草莓的市场里哼流行歌的少女、正在葡萄园懂的若何造酒的中年人、把农田纷繁种上油菜花的老奶奶，他们皆面对过很是贫苦的事情，还是有大概由于机械化的缘由赋闲。明显的小人物，他们来南岩寺，来找圆坤师傅，笑颜和泪水还很明显。
三天两头地来，三天两头地讲，三天两头地捡起又放下。
就像星云巨匠正在人世释教里所说：“佛陀是人世的大医王，僧侣便是群众的护士取依怙。”那种豪情式的疗愈，您正在佛前走一遍，您正在寺庙住一阵子是不容易得到的。面临我们的贪嗔痴，寺庙可以供应的最大扶助，便是倾城而出的关心和年复一年的治疗。
影／觉非行记
帮住人们重新认识自身，教人们干作业，让一切不增不减。因而圆坤师傅说，他出外参学，到佛学院的同窗的寺院造访问候，和正在各种纪念日和信徒相互来往的时辰，还会看手机看电子邮箱，由于许多学佛的人都市应用现代化的门路来接洽他。
夙昔看良多工具都很儿戏。就像佛陀悉多达曾经在一株菩提树下结草而座。就像佛经中九色鹿悲心救人，反被出售；鹿王取代有孕的母鹿前往送命；鹦鹉衔水救丛林大火的故事。就像圆坤法师用最好的光阴往写一首佛诗。如许奇特的自我牺牲，莫非这不是儿戏吗。
您问佛，爱恨能够对等吗，铁树能够开花吗，拈花就能够浅笑吗。佛老是给您必定的谜底。这又莫非是不是儿戏吗。长大后，被强烈的光阴改变过，对暖和的人间犹疑过，正在香香甜甜的花丛里心寒过，再反观早年青青涩涩的看法，什么是儿戏。
影／杨怡
喝咖啡没有加糖是否儿戏，想把受伤的小企鹅养大是否儿戏。正在寺庙信徒朗诵佛经的时间，一个人鱼龙混杂地，选取一段爱好的片子台词来念，是否儿戏。看到一个出家人捧着一本莎士比亚全集，用纯粹的英文朗诵，是否儿戏。
站在南岩寺，把一己的儿戏删删减减，把那些长长久久的儿戏做了一次整理。
似乎体会到此中的得失取名贵。似乎了解把良多工具看做儿戏的本人，还只是神驰着一种幽邃的禅意。
贴士：
南岩石窟是公元9世纪未至13世纪中叶石窟艺术代表之一，拥有明显的民族化，生活化特点。南岩石窟历经唐、宋两代，造像亦由唐朝的“丰富结实”至宋朝的“瘦骨娟秀”。南岩石窟开凿融种种工艺伎俩为一体，整窟造像气焰恢宠，所塑人物栩栩欲活、模样形状传神，如许图案采用了高浮雕，透雕相结合的伎俩。
据县志记录，南岩石窟先建寺，后开凿造像。梵宇、石窟造像均依托于岩洞内，这类梵宇取石窟共存的做法正在海内极少见。
南岩石窟，南岩佛洞由南岩石龛，佛洞岩雕，接引佛牌楼，放生池进石雕生肖群等几大局部构成。南岩佛洞庭湖环境独特，风景优美，被誉为“中华第一佛洞”。
南岩寺位于弋阳县城的3公里处的南岩山麓，面积约8平方公里，以其势如龙，连绵升沉的丹霞山体和密密麻麻的自然岩洞面独具特色。景区内有自然岩洞23个。
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