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须弥山正在哪里？导读：须弥山正在哪里？须弥山正在哪里?冯冯居士须弥山究竟正在哪里?南赡部洲若指此地球，其他三大部洲又是正在那里?须弥山，梵语原文为sumeru，译音为须弥，译意为“妙高”“光亮”“善积”，有译为光亮山...须弥山正在哪里？
须弥山正在哪里?
冯冯居士
须弥山究竟在哪里?南赡部洲若指此地球，其他三大部洲又是在那里?
须弥山，梵语原文为sumeru，译音为须弥，译意为“妙高”“光亮”“善积”，有译为光亮山、七金山。注维摩经说：“须弥山，天帝释所住金刚山。秦言妙高，处大海当中，水上方高三百三十六万里。”西域记说：“……四宝分解，正在大海中。”
俱舍论说：“妙高山王四宝为体。谓如次……金银吠琉璃，颇胝迦宝。”
我小我的猜测：佛经内所讲的地名，并不是托言寄意的空想天下，反而是古往今来关于宇宙的熟悉。无限僧祗劫从前，古佛已将宇宙中的奥妙传言下来，惋惜展转相传，逐步泯失，不得不其详，费人猜臆。
阿弥陀经说：“由是西方过十万亿佛土，有天下名日极乐，其土有佛，号阿弥陀，今目前说法……其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。……极乐疆土，七重栏盾，七重坎阱，七重行树，皆是四宝周匝环绕……有七宝池，八好事水，布满此中，池底纯以金沙布地，四边阶道，金银琉璃玻璃赤珠玛瑙而严饰之。”
我们现阶段太空科学晓得，宇宙是多层宇宙，也是多度空间宇宙。
就物质而论，这个宇宙有很多层，像地层宇宙似的，有很多差别组织的条理，又像千层糕，各层的物质组成情势比例差别。这正切合释教讲的“天”有多层。所谓“三十三天”，是以“三十三”代表“多”，并不是“三十三”便是“三十三”。
我们现住的这个地球，是“太阳系”的一个行星。“太阳”不过是“银河系”内四千亿个类如“太阳”的星体之一!“银河系”又不过是这一层虚空宇宙内的已知预计一千亿个“星云漩系”(GALAXY)之一(我不赞成名之为“银河”，由于它并非河)。我们的“银河系”星云漩系，又就算是小号的。
单在我们这一层的宇宙中，已经有一百亿多“星云漩系”!
正在我们这一层“天”上面，也是有不知道几何层“天”?正在我们下面，也是有无数的条理，每一层的“太空”中都有数以百亿计的星云漩系。
我们用“或然率”来测算，便可以晓得，单单在我们这一条理宇宙以内，便可能有最少一百亿乘四百亿个类如我们太阳的星系(这是以我们银河的尺度测算)。
岂非这许多个太阳系以内，都没有可供我们这类肉身生活的“地球”?就只有我们的“地球”才是独一的?
若是有些人说我们地球是宇宙中“独一”“独一”的有氛围有水可供性命生计的“天下”，那末他的自然知识真是大有问题了。
在这里一层宇宙中，物质组成，皆没有外是由单一的原子最先，最初的便是氢，原子价越高的就成为沈重的金属(这须另文详论宇宙之本体)。总之，我们的这个“银河系”内的橙色小星“太阳”的系内，会泛起一个地球，没有太冷没有太热，有氛围、有水。那末，单在银河系的四千多亿巨细星系内，就有大概构成很多有水有氛围的“地球”，在这里一层宇宙中，该有几何?
佛经说有三千芸芸众生。
智度论七佛地论六都说：“须弥山为中央，七山八海交互绕之，更以铁围山为外郭，是曰一小天下。”
合此小天下一千为小千天下。
合此小千天下一千为中千天下。
合此中千天下一千为大千天下。
芸芸众生之数为十亿。
芸芸众生为一佛之化境。
“三千”意指“无穷大”之意，三千芸芸众生，相等于“第四禅天”(一层宇宙)，成坏与此同时。
您看!释教的宇宙考察，何等吻合科学!
若按照此论，则我们似可推论须弥山是一个相似“银河系”的星云漩系中间。所谓七山八海，多是一群星球，无水之球是“山”，有水者是“海
太空中有无数的含铁或含其他金属的飞石，正在我们“太阳系”的外围就有一批铁质飞石大如巨山，小如石块，构成一条连绵不断的带状。唐山西湖灵隐寺不远有“飞来峰”，说不定便是太空飞石飞山，只须一验其地质便知是与否?
弥陀经说：“过十万亿佛土”，才到西方净土，故此我不用推论须弥山是我们太阳中间，而推论它是一处星云漩系中间。佛经都说“西方”等于对着太阳的标的目的而直去，则又似是正在太阳中间。惟太阳四周并没有亿万星球，所以我仍推论它是某处星云漩系中间，大概多是正在银河系中间。
银河系中间，光彩万里，有无限的核能，光彩俱是金黄色。
佛是一种不灭的“伶俐”，不论是我们的肉体，还不论是物质，自然无虞被核能高热烧毁。
“银河系”是一个小千天下，没有停在绕着这一层的宇宙中央奔驰扭转。
星云漩系正在盛极之时，会爆炸毁灭，化为虚无，然后又再从虚无中扭转构成有体的气体，进而成为星云漩系，佛家说它“成坏与此同时”，是很精确的视察。
银河系中央是“大光亮”天下。
不但银河系中央是佛所居的乐园，或宇宙中每一层每一团星云漩系中央都有佛存在，全是大光亮天下。
限于篇幅，此次不可以详论，我未来逐频频论。
以上是就物质宇宙而论。
别的，现阶段太空科学已知，宇宙至少有十度空间，各存正在于别的一空间以内，各不滋扰。之前我正在“内明”月刊谈过一点，未来将再多议论“多度宇宙”题目。
我以为，佛不光存在于物质的宇宙各层次各星系，还存在于各类多度空间，佛土亦然。
法华经化城品说：“乃往曩昔，无量无边，危如累卵，阿僧祗劫，你时有佛，名大通智胜如来……彼佛灭度已来，甚大长远，比方三千芸芸众生一切地种……过于东方千河山乃下一点，大如微尘……一尘一劫……。”
三千尘点劫，恰是说明白佛的亿万存在于多度宇宙当中，不生不灭。
曾有些人驳问，念经求生西方，然则西方人又往何处去?
问的人，不懂宇宙!我能够回覆：
“念谢天谢地，佛来接引，固然仍向西方往!西方岂有穷尽?佛土岂有穷尽?正在多度太空深处!到亿兆极乐佛土而往!”这便是谜底!迷惑不相信的人，就往免不了!自甘沈沦，徒逞口齿驳佛，气息奄奄之至!
须弥山取西方净土，显然黑白物质空间天下而存正在于物质宇宙当中，是交错的!一定要研究其正在哪里?我想是正在那些星云漩系的中间。
三大部洲正在哪里?
若以南赡部洲为地球(经唐山阎浮提在须弥山南边之咸海中，故显系地球)，则其他三大部洲，我以为多是指其他的三个星球。
佛经所言“日、月宫殿中有日、月皇帝”;今知太阳为一团温度极高火球，月球则为萧疏小卫星，迟早温差大。若何表明公道较使人接受?
上面我说过，佛不论是肉体，佛黑白物质的永聪慧，若是日月皇帝是肉体像吾人，当无大概住在高温数十万度的太阳或缺氛围的月球，可是聪慧的“能”则能够住在任何一处，不受物质的温度危害。
就拿肉体而言，亦有也许存在于某些星球或其卫星“月球”。佛经所言“月”，未必是指我们举头见的“明月”。
佛经所言“一小天下有一须弥山，一日、一月、四天王天位于须弥山腰。”欲界、色界、无色界等二十八层天取太阳系、银河系之时空干系若何?是不是超越肉眼感官、科学仪器所能测知的三度空间，非开天眼以致慧眼、高眼乃能彻见?
我在前面已剖析了多层宇宙，坚信能够解答此一题目。多层宇宙有些能够用如今的无线电波天文观察仪测获得，加州，及波多黎各的天下最大无线电波天文观察仪(一千公尺直径)可收到宇宙传来的放射性电波，录入电脑内盘算，得知宇宙最少有十度空间取三、四十条理!我们的肉眼是见不到的，佛家的天眼、慧眼能够见获得。
我有时入定，以此微末功力，还可进入宇宙中见到一些，佛家功力深的还俗人和居士，很多人能见到更多，只是人家皆大辩不言，是我爱乱讲，我以为应当公开人人来研讨，接引人人起信学佛!所以我不畏被人讥为粗陋。
人寿十万八千岁有大概吗?其生理状态、生活环境取今人大不相同吧?我们当今在此地球天下，据经上说，为住劫的第九小劫减劫中……，不知道前九小劫的人类文明亦有经历过现在廿世纪的科学技术(电脑、太空船、核能……等)期间不?物质科学的急忙提高，是不是意谓精力品德的相对蜕化，因此致使终法期间的思想混乱，善根菲薄难以修行正法得造诣?
有的，非但有，并且有些已超过了时期!只是都已埋没!地壳颠末多少次翻身、沈没、再现、漂流、变革……是已了无痕迹可寻。不外，并不是绝对覆灭了!还也有些微线索遗址。比方埃及的两、三万年古代文明的遗址，此中竟有类如当代“F十五”喷射战斗机的模子!大西洋大洲漂浮传说的最新发明证据……西伯利亚一万多年前的伟大核爆……等均是人类古代科学文明的剩余遗址之一。要谈这一些，非得数十万字逐步细讲弗成(资料太多太繁)。
是不是终法期间善根菲薄单薄难以修行?
我以为是的，还以为实在一直全是那末艰巨!学佛修行绝不是轻易的，必需勉力不懈，持之以，旗开得胜才得获正果。
人寿是不是可达十万八千岁?
我认为有也许，没有外，所谓“一岁”，古往今来有没有同测算，古时有以一个月为一岁，有以旬日为一岁，有以一日为一岁。这个地球的人以地球自转一周为一日(我们见到日出日没一次为一天)，地球绕日一周需时约三百六十五天余四小时许，是为一“年”。可是，其他星系的“地球”或“月球”或“星球”，其绕“日”，未必是三百六十五“天”，有些多，有些少，其他星系的人类们的寿命，若折合我们地球时候来算，即是十万八千岁殊没有希奇!大概我们的人生“七十”即是另外一星球人类的十万岁亦没有希奇!
不外，肉体性命，总是有极限的，生物寿命，必有时尽。十万岁、八万岁、七十岁，皆无别离，皆是人的工夫觉得而已。只有佛的聪明性命才是永的。
以上是我陋劣的看法，或许仍不克不及令阅读者惬心，请阅读者配合应用伶俐指教是幸!
摘自：存亡书
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有孕了常常放生,海龟为何都要放生,放生取施食的福报谁大