放生蜘蛛，佛与蜘蛛

一、甲鱼怎么放生在水里

1、从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。2、忽然有一天，佛祖光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不经意地抬头，看见了横梁上的蛛蛛。佛祖停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知灼见。怎么样？”蜘蛛遇见佛祖很是高兴，连忙答应了。佛祖问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖点了点头，离开了。3、就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛祖又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖说：“你再好好想想，我会再来找你的。”4、又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛祖又来了，问蜘蛛：“蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛祖说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。”5、就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。6、这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他倾倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛祖赐予她的姻缘。7、过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪母亲而来。上完香、拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢，和母亲离开了。8、蛛儿回到家，心想，佛祖既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？9、几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不通，佛祖竟然这样对她。几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。10、就在这时，佛祖来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛听了这些真相之后，好像一下子大彻大悟了，她对佛祖说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”刚说完，佛祖就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深深的抱着……二、放生小泥鳅能活吗1、故事结束了，你能领会蛛儿最后一刻所说的话吗？“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。2、放生的作用：人们总觉得吃肉有营养，对身体好，帮助身体健康。实际上，恰恰相反，吃肉对身体没有大的好处，因为，人吃的东西和动物吃的东西都有区别，所以人身上的细菌和动物身上的细菌有冲突，人吃动物肉时，动物身上细菌传染到人的身体里，所以得各种病。另外，人杀生动物时，有恐惧和愤怒，恐惧和愤怒变为怨气，传染到动物的血和肉里，变为细菌与毒素，你吃动物肉时，这些毒素传染到你的血和肉，你会的病。特别是动物吃同类的肉，过去人不吃同类的肉，但现在开始出现人吃同类的肉。3、人由于吃了自己的同类的肉，才会生大病、遇天灾人祸。动物吃同类的肉，所以得无法抗治的疾病。现在各国专家都已经研究并证实人类的疾病有80%来源于动物，这已是不可争辩的事实，因为动物的生病率极高，其体内都带有病菌和毒素，特别是人工养殖的动物及水生物，人吃了带病毒的动物，这些动物病毒被吸收到人体内，其潜伏期是8—10年以上。一旦病毒潜伏期满，人体便会显现出一些难医的疾病,甚至送命。肉类食品对人的身体和灵命的伤害如此可怕，我们却还要继续自己吃，还做给家人吃，我们不但杀害了动物，也无意间“杀害”了自己和家人，把家人推向了病苦或死亡。这是慈悲吗？4、我一直不明白，我们到底是属于无明至极而喊不醒的人，还是属于明知故犯的人？所有的人都怕死，为什么人想不到动物也怕死？所有的人希望长寿无病，那么为什么他们还做短命的杀生呢？断掉他的命，你的命也不会长的；人断绝动物，天灾断绝人类。人总想自由，为什么想不到动物的自由呢？人希望有人保护自己的生命，你为什么不想动物的生命也要保护呢？另外，即算人都有一死，我们懒得怕，那我们的子孙后代要不要拯救呢？我们的良心真的泯灭了吗？5、有人会说动物本来是人的食物，人吃肉没有罪，比如狼吃肉一样，谁说狼吃肉没有罪的。而且人吃肉和狼吃肉不一样，因为狼不吃肉生存有问题在于，但人不吃肉同样能活下去的，很多过去吃肉的人，改变自己的饮食习惯，只吃蔬菜、水果、五谷杂粮、素食等纯绿色植物，他们活得比吃肉的人还快乐、健康、长寿。如果你不吃任何动物，放生自己餐桌上的动物了。我们口中的肉是杀生而来，如果你口中不吃肉，留下动物的活命，让动物与我们一起和谐共存，这就是真正的放生。放生的作用是可以改变环境、命运、寿命等。6、本教经典里有这样的记载，将来人的寿命十岁时，世界出现三大灾难：饥荒灾难（没有吃的），病魔灾难（无法治疗的疾病），兵器灾难（兵器从天上掉下来）之后，环境非常恶劣，那时候只留下过去积德行善的人，集合一起商量，为何这么多的灾难呢？那时候，未来佛出现，告诉大家，是杀生造来的，希望大家多放生，人们开始戒杀，禁肉，放生，环境自然变为优美，人的寿命逐渐增添了，一直增加到八万，同时命运、福报、智慧不断完善了。所以你要明白杀命要偿命，不是一命偿一命，而是一命要偿五百命。吃肉要还肉，吃得少还得少，吃得多还得多，这些道理应该知道。如果你自己不杀生，不吃肉，但为别人做肉食，不管是做给谁吃，这个“做”本身就是间接杀生甚至有直接杀生。很多居士有这样的问题，自己可以不杀害动物，也不再吃动物性食品不过他们的家人要吃，家人禁不了口，给他们讲道理，他们认为不吃肉是宗教迷信，也讲不通，居士们又不想为了吃肉食的事情搞得家里不和气，这是大家共同最大的困惑。7、过去我自己身上也发生过，我的母亲非常反对我不吃肉，吃肉养身体等来说我，我也很烦，我的妹妹支持我不吃肉，她就告诉我，母亲非常不爱吃辣椒，我和妹妹联合起来对付母亲，有一次做饭时，故意多放辣椒，母亲吃不好就说我们兄妹不会做饭，我就耐心地给母亲说：“医生说，多吃自己不喜欢的食物，对身体有好处，你应该多吃一点辣椒，对身体有好处。”母亲说：“瞎说，自己不喜欢的食物吃的话，身体自然会得病的。”我就抓住这个机会，就说：“那我不喜欢吃肉，如果我吃肉的话，一定会生病的，所以我不吃肉。”从此母亲再也没有让我吃肉。我是这样对付过来的，后来我的母亲也不吃肉了。没有智慧的人，不会处理，没有勇气的人，不会作出正确的决定，于是我们妥协，仍继续做肉食给家人吃，还认为自己很“慈悲”，能“恒顺众生”。我们在做不正确的事情，却给自己贴金。不管是做给谁吃，都有杀生的罪，比如一碗毒药，自己不能喝它也不可以给家人喝，这是常理。8、实际上，吃肉食会伤害人的身体，令人生病，更会断送人的灵命，令人难以觉悟。这样一说很多人不信，过去我自己也不信，有一次，我们修炼破瓦法时，雍仲邓登仁波切告诉我们，修炼破瓦法的期间绝不能吃肉，若是吃肉无法打开中脉，而且伤害身体会生病的，难以开悟，因为肉的业障很重，特别是猪肉。我刚开始没有想到试探，认真学破瓦法，二十一天到了，我的头顶中脉很痒，头发自然掉下来了十多根，我就法喜充满，开始想起试探，因为我不是不信上师的话，云端佛学，但我的习惯，别人说的话，自己亲自要经历与感受，才彻底相信的，这样对认识真理有帮助。我就吃了一顿牛肉，我的头顶中脉突然就不痒，头发也不掉，我的同修们已经头顶中脉插吉祥草了，但我的不行，再修了十天，头顶中脉开始很痒，头发又掉下来了十多根。天啊！吃一顿牛肉业障那么大。我再下决心试探一次，我就吃了一顿猪肉，我的头顶又不痒，头发也不掉，我修了八天时，开始不舒服，大病三天，坚持修炼二十一天才能打开头顶中脉，可以插吉祥草了，猪肉的业障超越了牛肉的业障，我彻底证悟吃肉有罪过的。彻底明白吃肉的人绝对不会开悟与成佛的。吃肉就象吃“毒药”，我们自己知道不能吃它了，怎么还能做给家人吃呢？给别人吃呢？这不合常理。9、袁宏道，明朝公-安人，字中郎，万历年间进士。与兄宗道及弟中道，并有才名，当时称为三袁，三人系同胞兄弟，同为龚太夫人所生。袁家世代礼佛，虔信佛法，袁母龚太夫人尤其崇信金刚经。虽处尊贵，且年事已高，但是每天精勤持诵金刚经，奉为日课。10、有一天，她诵到一半时，堂上的梁柱垂下一条黄丝，有一只巨大的蜘蛛沿著黄丝而下，绕著经卷走了数圈，蹲伏在经卷旁，太夫人见状，祝祷说：‘你是来听诵经的吗?我不赶你，听我诵完经再走吧!’

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