一、南京合适代放生的河流在哪儿?
1、阿婶婆，是个大家恭敬的香积菩萨，年逾跟随师父好多年，放生事情从没有缺席。日常平凡持素念经，忠实修行。常年在放生现场卖力大厨，扯着一副大嗓门，永久没有服老。她的“放生油饭”声名远播，食者莫没有舔香难忘。
2、本年三月，某晚，当阿婶婆由家前，欲高出马路，突被右边急驶车辆，碰个正着，“碰！”轰然一声，惊讶了邻近住民，世人夺门一看，阿婶婆倒地不起。完了！心知肚明，这一碰人命关天。围观者七口八嘴，乱成一团。一时，救护车、警车交织鸣笛。阿婶婆被搀扶起，马上苏醒，但两足没法站起；全身上下没任何血迹，后脑勺却是起个大脓包；人人说长道短，倏忽后方传来一语：“看来不可思议，我的一个侄子从前被碰，也是没流半滴血，还自个儿爬起，甩甩头，想一想或许没事儿，结果因脑内出血，二十天后就毙命！”天哪！闻言心惊，便敏捷将其送往病院。
3、惊惶失神的阿婶婆，仍佛不离口，珠不离手。几经搜检，两脚伤害，开端验脑，亦无大碍。但是“二十天”梦魇，依旧在心中回旋扭转。肇事者来看望时，犹自相惊扰，奇的是两造对词，均不谋而合陈述：“撞击的霎时，有股力道，刹时把本人推开。”两边均激烈感受到那股力气。
4、事发后，消息传至茅篷，师父坚定地说：“那就是护法神把他们推开，将损害减至最低。阿婶婆常日紧密放生，大锅午饭取众结缘，自然获得庇佑，重罪轻受，安心啦！阿婶婆会没事儿的。”皮肉之伤，三天后阿婶婆出院。第一个“二十天”，无数个“二十天”过去了，阿婶婆的嗓门更中气十足，且技艺壮健，果然没事儿。群众莫不称奇，直夸阿婶婆必有后福。
5、放生偈云：“放生免三灾，放生离九横。”经此浩劫，阿婶婆更刚强放生的信愿。
6、谈个使人莞尔的感到。一名待嫁的新娘，婚前满脸青春痘，她起劲放生，乞求还她俊丽素脸，盼个难忘婚礼，成果还真有用哩！
7、光世，是个忸怩的孩子，就读国中三年级，面对升学压力，常读完书即倦怠非常，夜里没法安息，白日上课亦无精嗒彩，长此以往，元气大伤。母亲为此伤透心神，求医问神，结果有限，茫然不知所措，整天泪眼以对。某日，听闻放生殊胜，重燃期望，出钱出力。一次、二次、第三次起头有感到，身体渐好转，更虔敬不退。小康家庭，每个月硬是攒出一笔钱处置放生。
8、当其转述光世好转后的感言：“能吃能睡，已够幸运，何必山肴海错，满桌好菜。”听毕，心中颇受打动。出自一名青少年儿童的由衷之言，慨叹时下，整天留连电玩、飙车，不知道顾惜性命，迷失方向的青年人们，可曾满足？
9、许许多多的感到，持续地在这上演。有些人生路上顿失着力点，在这找回了性命尊严；有学佛路上屡受拦阻，却建立了佛化家庭，推翻知障；还是有冒失躁急，在此薰习得慈祥柔嫩。当大师人多势众，惟恐怠慢四肢举动，错失物命生气希望，性命！在这飘散着浓重的气味。我瞥见奇丽的母亲，拉起小女儿的手，温顺地丁宁着：“警惕哦！不必要弄痛了鱼儿！”还瞥见小男孩，高举双手，对着鸟儿高兴叫嚷着：“飞呀！飞呀！恣意的飞呀！”更目击年老的菩萨，奋力拎起放生桶，一路虔诵“谢天谢地......”而硬朗的青年人，则跃上鱼车，纵进海中，卖力第一线的接传事情。一幕幕温馨画面，映进眼底，尽是人世真、善、美。
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但是放生，正在现前的这个时期，特别是现代化的皆会内里，放生还不易。像正在澳洲、正在美国，您要到哪个湖里头放生，那您得申请，经由当局的核准，不然您大概被人指控，说您是污染环境，所以放生还是良多不方便的中央。固然，如正在市场上看到有众生被杀这类景象，我们连忙拿钱把它买下来，随手放生，我们不求多，只求实时能够买放性命，这个好事还是很大的。但是现正在学佛门生们把放生作为一种活期的运动，经常组织大规模的放生运动。大概正在事前好几天之前先跟那些卖主打个德律风，order，先定一个，我要鱼一万斤，我要泥鳅两千斤，您给我三天以后准备好，我要往放生。然后三天以后，大张声势的一群人，租了良多船，把这鱼、虾、泥鳅什么的全数运上船，本人又不消运，皆有些人帮助，那些卖主很乐意，买他这么多器械，全数帮您忙，运到船上，帮您放。试问一下，这类放生结果大不大?说老实话，这类不只没什么大结果，反而有反结果。由于什么?您不放生还好，您这一放，他们就给您抓。那些性命原来没事儿，您一想放生，它就遭难了。您看，被抓来，三天前就被抓来，然后放到他们的水箱里头闷著，闷了几天，然后又给拉上船，拉上船又给弄下海里，生怕弄到海里的时间它已一息奄奄。阿谁就不叫放生，叫放逝世。所以我们放生，万万不可以预先往订购，这是非常重要的，要随缘往放，不必要贪多，不必要弄大场面、大规模，阿谁良多的副作用。
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1、选自佛法取生活—若何做一个身体健康的佛门生钟茂森博士主讲(第三集)2010/3/24日本东京净宗学会
2、问：师父，我有时会劝同事同伙茹素，他们经常会问一个题目：你们茹素，植物里也是有很多细胞，也是性命，不论是一样很暴虐吗？我对这个题目老是不知道回覆。
3、：对，这个题目是很广泛的一个题目。有些人就问：这个青菜萝卜还是性命啊，你们食斋的人，如何还吃这个？
4、相对来说，统统万事万物都有见闻觉知，都有灵性。然则植物的灵性、觉知极度灵敏。这个灵知附在植物上面，它可以走路，可以吃东西，和人基本上很类似。相对来说，它的灵知灵的水平和人很像。那植物就达不到这个结果了。
5、我们众生到这个人间来，是带着业力而来的，须要这一些工具来保持本身的性命，没有的话，人也就没有了。念经人、建行人吃这一些工具黑白常有意义的，由于他持续地正在净化，持续地正在提拔，总有一天对这一些工具的需求都市解脱的。而他们这一些不明白事理的人，无论是吃植物也好，吃植物也好，他们总是正在提拔的角度上太慢了，提拔不上去。不是说吃什么的题目，吃什么是保持这个性命的迫不得已。
6、食斋食相对来说，这个植物的痛苦不大。我们杀一只猪，杀一只狗，它们会挣扎着悲凉地冒死遁。那你杀根青菜，它不容易。
7、问：那我杀根青菜，会不会背这个业呢？
8、问：六道里如何没有提到这一些器械吧？有灵性的器械才属于六道吧？
9、：统统万事万物都有灵性，它这个灵也是众生啊。这一些性命，它的灵知弱，回响反映没有那末激烈。有无业障呢？有。您正在这个六趣轮回生活便是业障啊，您要没有业障，您就逾越轮回了，您就成佛、成菩萨，圆满了。但相对来说，食斋业力会轻。我们持续地修行，持续地念经，持续加深我们作业的提拔，我们正在提高，渐渐渐渐会有一天把它舍掉，不需要了。
10、他们吃三净肉的要比每天吃生猛海鲜的人强一点，我们茹素比他们吃三净肉的又强一点。如果去吃这一些灵性强的植物，有人去杀千年的乌龟，杀千年的蛇，福报浅的还没分开饭桌，人就死了，这类事良多。吃千年的乌龟，认为是大补，还没补呢，鼻子一喷血，就栽倒桌子下面去了，这类人是不是没有啊。这一些植物的灵性强，人吃下去得这类果报。我们目前拣灵性最小的吃，相对来说我们的阻碍就最小。