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放生便是看到有性命的异类众生，被擒被抓被闭被杀，闻雷失箸，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以补救开释的一种行动！放生的工具没有限定。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有性命的个别，都可以放生。
戒杀放生是佛陀金口申饬我们，要亲自力行，既可消弭业障又可长养慈祥的殊胜秘诀。
一个人要干大的好事，需要有人缘才行，而放生只要工夫、地址许可，都可以干，并且其好事庞大。
六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施。难能可贵的是放生好事三种布施，一概俱备。正在放生过程中，由于放生，花钱买物赎命，是财布施；由于放生，取物类众生一同皈依，一同懊悔，一同念经，一同回向，是法布施；是为放生，排除物命被擒被抓，殒命前挣扎痛恨的痛苦惊骇，是无畏布施；三种布施，放生包罗万象，放生好事真的是不可名状！
放生是拯救的举动好事至大，非其他小善所能对比！
大智度论云：“诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一”。
寒山问拾得：放生可成佛没有?答曰：诸佛无意。惟以爱物为心。人能救物之苦。即能成绩诸佛心愿矣。故一念慈祥，救一物命，是一念观世音还。日日放生则慈祥日日增加，久久没有息则念念流入观世音大慈祥海矣。我心便是佛心，焉得没有成佛乎。故知放生人缘，非小善之所能比。凡是我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。诸佛以爱物为心，放生拯救物命，免于死难，使其重拾生气希望，便是成绩诸佛心愿，诸佛同心同德。
诸佛以慈祥为心，放生救赎物命，便是叫醒每个人本来具足的慈祥佛性，放生便是长养吾人的大慈祥心。常行放生，则常养慈祥，常行放生，取佛心更相契，取佛更应易感到道交，常行放生，自心充满了慈祥，自心便是佛心，焉有没有成佛的事理?
所以，放生便是观世音菩萨的与人为善，放生便是普贤菩萨的大行大愿，放生是至大至深的好事，非其他任何小善所能相比！
梵网经云：“若佛子以慈心故，行放生业。统统须眉是我父，统统北京代孕女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我北京代孕怙恃，而杀而食者，即杀我北京代孕怙恃，亦杀我故身，统统地水是我先身，统统火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教，放生。若见世人杀牲畜时，应便利救护，解其灾难。”
谛闲大家云：“不杀为诸戒之首，而放生为众善之先还”。
妙善大家(金山活佛)云：“最好的消业要领，莫过放生，世界上最大的恶业莫过杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过戒杀放生，所以放生是最大的好事。您能依我的话，连忙量力买生物放生，就可以增福延寿的”。
李炳南老居士云：“放生是救他性命，解他痛苦，佛戒第一不杀，天有大慈大悲，能够想见好事之大，所得善报无量无边”。
上等好事，除了断缘外，必需兼放生，佛家有一句话说：“救一众生，胜造七级浮屠”。七级浮屠便是寺庙的七层浮图，如许看起来就了解救一个众生的好事是多么大。
“一切万物不但是已往北京代孕怙恃，亦是将来诸佛，您放它的生命您便是菩萨”。
圆因师父云：“每个众生最贵重的是自身的性命，杀了他，他最愤恨，仇恨结得最深，所以说杀业最重，每个众生最贵重的仍是自身的性命，救了他，他最感谢，福善积得最深，所以说放生第一”。
放生最主要的是皈依和念经。“皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲口”。物命在颠末三皈依典礼后，承佛法僧三宝加持，牲口报尽，没有再沦入三恶道中，得以转世超生，而且物命亲闻“南无阿弥陀佛”圣号。六字洪名盈盈顺耳，既植道种，未来畴昔人缘成熟，必能值遇佛法，念经修行，往生西方西方净土，永断六道存亡循环，此乃放生中之大放生，是放生中最主要的意义。
放生便是济急，取其他的好事没有一样，放生是救生命弥留，岌岌可危的受果受难的众生，我们一放生，当下众生就免去死难，重拾生气希望，我们没有放生，众生就只有受宰待杀的独一绝路了，放生是济急拯救的行动，所以好事至大，非其他小善所能对比！”
放生最简单消业障，由于不限时候、不限所在、人多人少、钱多钱少都可以放生，正由于简单易行，大家可为，太简单消业障，所以我们的冤家债主便无所不用其极，绞尽脑汁拦阻我们放生，不让我们消业障，所以放生所蒙受的拦阻最大，所引发的评论最多；这是由于众生业障极重繁重的来由。由于业障极重繁重，众生物命无福值遇善人受救免去死难，由于业障极重繁重，人们无福救赎性命，归还杀债。
统统布施中，法布施第一。
诸扶养中，法扶养第一。
诸多好事，放生第一。
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