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人是为色而死
人是为色而死宣化上人开示
“爱财如命，鸟为食亡”，这两句话是对呢？仍是差池？是两句齐对或齐差池？是一句对一句错？后果街谈巷议。有说齐对的。有说一句对一句错的。我报告你们，“爱财如命”这话差池，人是为色而死。“鸟为食亡”是对的，鸟为糊口生涯，不能不寻食。但人应比鸟有聪慧，但现在的人不只不比鸟有聪慧，反而比鸟还笨。
鸟找东西吃，直接吃了保持性命便可，不需要用绚烂多彩的钞票买东西。人而今不消金、银，而用钞票，人就固执这绚烂多彩的纸，为它而营营逐逐。
人真为财逝世吗？没有是的。这个“财”后面有“色”正在推进着，人实为色而逝世。人的精、气、神若没有损伤，就可以返本还源，明心见性，开大聪慧。生逝世能由己做主，阎王皆管没有了您。当时情愿活几千年，能够活几千年，若情愿逝世，即速即可往生。
我又问：“人用饭为何？您阻挡没有阻挡用饭、穿衣服、睡觉？在世有什么意思？为赢利又有什么意思？”如果人只求知足自身的愿望，那人生就毫无意义取价值了。
我揭露了──人并不是为用饭而在世。人在世应有功于世、有德于民、有利于世界，不该单为自身着想，这是很不值得。如斯糊里糊涂在世又有什么意思？人应“慈爱代天宣化，忠孝为国教民”，人应为别人谋幸运，不但为自身谋美屋、华服、吃珍贵器材。人若只顾自身享用，则冥顽不灵。为何？由于您的身体并不是您所有的，还并不是“您”。
对您的身体，您干免没有了主。您问：“为何？怎会我的身体没有论是我的呢？”您的身体如果您，您老了，要眼没有花，行吗？要耳没有聋牙没有掉，行吗？您说：“我眼有病可开刀，牙掉可装假牙。”但您对本人身体却干免没有了主，没有能叫眼没有花、耳没有聋、牙没有掉。
人由少而壮、由壮而老，由老而死，正在存亡轮轮回中转，似乎轮子一样，把您辗得喘没有过气来。您干没有得主，就被轮回差遣，正在轮回中打转转。
所以人这没有是为财逝世，财没有过是护卫色欲，人后果照旧为色而逝世。被色迷了就有生逝世，没有迷，就了生逝世。不同就在这里一点。有些人说：“大家皆那样。”那由于大家皆糊涂，皆没有了解本人是若何生来？若何逝世去？几千年来，人皆在这里生逝世中打转，没办法出头。生了又逝世，逝世了又生，和打赌没有分离，这是性命的打赌。若何讲呢？因您遽然认识打听了，遽然又糊涂了。认识打听的时间少，糊涂的时间多。若没有相信，您可研讨研讨。
所谓“人生七十古来稀”，现代人或可活八、九十岁，昔人能活到七十岁就很少。“先去少年后除老”，前面十五年纵然再聪慧、再有聪慧，还不可以干什么事，十岁从前基础照样小娃娃，能干什么？最终那十五年还不可以干什么，太老了。所以除掉了前十五年和后十五年，剩下的又“一半睡着了”，这四十年中，睡觉睡了二十年，又加上穿衣服、用饭、上厕所、舞蹈、看电影等等，您也有几时候剩下来？还不如用这一些时候来听听法。如果能听清楚一句，您的法身就活了，智能就增长了。
列位想想，争权夺利有何意义？当代男女讲恋爱，同性恋还讲恋爱，要正当完婚，后果弄出“爱逝世病”来，爱就要逝世。“色”和“爱”这二字合起来，“爱色”就逝世。同性恋者说其事理：若把公鼠放在一同，久了还会成同性恋，相互泄欲。但您是人，为何要学初级的畜牲？
我本没有愿讲，但而今没有得没有揭露“人为财逝世”的隐秘，省得人迷头迷脑。男的到时候要寻求工具，女的到时候也要找工具；还没有长成就要找工具。而今的教诲，从小就为孩子贯注性教诲，这是教孩子快点逝世，是很倒置的。我没有怕人没有高兴，同性恋的人高没有高兴我无论。因您想爱逝世，我是循循善诱救您，要您领略苦不堪言，没有然您再也出没有来了。
所以“爱财如命”有语病，中国人不肯揭露讲，明知舛错但不讲，掩目捕雀，认为塞住耳，铃就不响了。我乐意讲人不肯听的话，若只讲您爱听的话，那是奉承。所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，我不忍人人沾染“爱死病”，故不能不说。这“爱死病”就像空气污染一样，各处都有，突如其来，它能够让您喘不过气来！
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