佛教如何看待放生，佛教如何看待自杀的因果

一、放生回向堕胎

1、一般人往往以为，自杀可以一了百了。其实自杀，只是将一切痛苦打包，带在自己的内心，一点都没有解决。不但没解决，因为已经打包了，解决的力道不存在了，一切的痛苦，将会一再的在身心当中，完整而没有变动的重复再重复。自杀前的痛苦有多重，当自杀完成之后，生命就会在那里痛苦着，而且一直相续、一直相续。

2、因果是相依而存，有因必有果，它不随时间、空间而改变。因果遍一切处，此地他方、过去未来都在发生，端看所造的因，及外在的助缘如何？过去所造的因，会是今天发生的果；现在所造的因，会是未来发生的果。它存在于物质现象上、存在于人际关系间，也存在于自己的用心之上。所以因果关系，是从物质到心灵，从人与人的关系，到人跟自己的关系。

3、自杀，是人跟自己的关系，那也是因果。当因果发生的时候，它必定会反扑回来。因此，自杀根本无法解决问题，只是让自己陷入相续不断的痛苦之中而已！

4、问：这个人前世造了什么善业，寿命这样坚固呢?

5、佛说：“以前他救过一个快要被杀的人，以这个因缘，他在五百世当中，内心无所畏惧，外在的地水火风也不能损害他，而且在今生证得了阿罗汉果位。”

6、所以放生是无畏布施，能让众生远离怖畏，也能使自己获得无畏之果，如果我们有怯弱、恐惧的心理，常常行持放生，就可以逐渐转为安定、坦然。

7、放生是功德最大的有为善法！

8、现在是五浊恶世，一般人福报浅薄、业障深重，比如身体多病、寿命短促、灾难很多，修持佛法有相当的困难，有没有一种方法摆脱这种困境?有!就是放生。

9、在一切有为善法中，功德最大的就是放生。龙树菩萨在《大智度论》中说：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”

10、藏地的根桑曲扎大师也开示说：“应当断除杀生，救护放生，在一切身语的善法中，放生的功德最大。”

二、寺院放生法会图

1、净土宗九祖藕益大师说：“欲即人心证佛心，转浊劫成净土，术莫过于放生。”

2、所以，要把一种恶劣的凡夫心转成大慈大悲的善心，要把一个五浊炽盛的秽土转变成清净庄严的净土，最好的直接办法，莫过于放生。

3、《金光明经》当中有这样一则公案：

4、在宝积如来出世的时候，当时释迦牟尼佛是流水长者，他用大象往一个快要干涸的水池当中运水，救活了水池当中的一万条鱼，而且念佛号，加持回向给鱼群，以这个因缘，一万条鱼死后转生为天子，为了报答恩德，在流水长者的家里，撒下了四万颗宝珠，而且降下天花为长者祝福。

5、放生是生命的最佳保障！

6、今天人们都在寻找保护自己的方法，尤其在这样一个动荡不安的时代，时时都有可能遭受天灾人祸，比如空难、车祸、传染病、水火灾难、暴力袭击、战争，尤其是生活在大城市中的人，连晚上出门都没有安全感。

7、怎么才能使生命具有保障呢?

8、就是多做放生，放生的功德积累得越多，就越会使自己处在善法光明的护佑当中，自然远离横祸灾难.

9、《药师琉璃光本愿功德经》中说：“放生修福…令度苦厄，不遭众难。”所以放生是我们生命的最佳保障。

10、在佛经当中有这样一个公案：