【江西怀柔放生的处所】「蛇能放生吗」「哪一个湖能够放生」,江西给予一站式效劳。净土秘诀法师：若何放生才如法
问：叨教放生能消弭业障吗?
答：我们的业障良多，放生只会消弭杀生这一一些的业障，而真正想消弭业障是要从心理做起。
问：门生养了一条鱼，它也是素食，叨教能够将它放生吗?
答：这要看情形!要看您养了多久，您预备到什么地方放生，放生以后还要思量它是否能活下去。这是首先要想到的事情。
问：第二个题目，他说欲延生需放生，比方拿一样的钱买物命放生，是该当多买一些，照旧随缘即可?放生的数目几才对?想求延生者有无分歧的结果?假如念经人临终之时不见谢天谢地，只见观音、势至二位菩萨来接，能够跟他们往吗?由于有些人说，魔不能够变现观音、势至。
【净土秘诀法师，以下同】答：没错，放生是功德，感到没有可名状。放生要随缘，没有要故意，没有要往跟人家说我明日放生，您多抓一点鸟，多抓一些鱼，那您就大错，您就害生，就没有叫放生了。所以放生的时辰，没有要订日期，没有要肯定有几，随缘，经常放生。最好是您像上街往买菜的时辰，看到活的这一些鱼，您看到这个鱼肯定能够活得下往;它已半逝世，将近逝世了，您就没有必往买它。几随缘，买了今后连忙往放，没有要往做什么典礼，典礼一做鱼皆逝世掉了。前天有同建放生，也许范围很大，有很多器械。看到那些鱼皆将近逝世了，打电话问我怎么办?连忙放，放了今后再做放生的典礼，您说阿谁湖有多大，让一切完整绝对水族完整绝对皈依，您说这个多好。没有止是您放的那一箩筐、两箩筐，这没有是这个意义，全部湖里头完整绝对皈依，诵经、念经为它们祷告，这就很好了。所以连忙放!您把它放在篮子里，典礼做了一大堆，搞了半天，它已活的没有耐烦了，已将近逝世了，这个原理要懂，没有能没有懂。
我们平居放生，给它念三皈依就能够了。最好是放下去以后，由于您器材未几，放下去以后给它念“皈依佛，没有堕天堂;皈依法，没有堕饿鬼;皈依僧，没有堕旁生”，旁生便是牲畜，念三遍，念三遍然后念谢天谢地，最终给它讲开示。讲开示很简单，便是报告它，曩昔生中您干作的恶业您才堕牲畜身，被人捕获，人家要杀您。而今我们有缘碰到，我们来干放生，盼望您们还随着念经，要求生西方西方净国，同成佛道。如许回向就圆满了，很简单，没有要干阿谁庞杂的典礼，如许就好，肝胆相照就有感到，多放生是功德。
既然肯放生，一定要发心吃长素，这个很主要。茹素不跟众生结仇恨，这一些原理全是教师教为我的。我正在年青的时间爱好狩猎，戕害众生许多，这是什么?长寿报，学佛以后才明白。我一学佛大约不到六个月，我就吃长素了，后悔。所以我那个时间干的事情便是放生，印经、放生，再便是协助病苦的人，我这一生就干这么三桩事情。病苦的人，我们捐一点钱为病院干医药费，协助那些贫民，几何没有关系，殚精毕力便是圆满好事。
人在临命末时，我们同心专心求生净土，西方三圣魔不能够变现，这是个端方，这便是护法神保护。魔要变谢天谢地，要变观音、势至，护法神就要干预干与，他要变别的的佛菩萨，护法神不干预干与，您如果跟他走了，那很冤枉。西方三圣，我们建净土叫本尊，本尊任何百鬼众魅不敢变;这不是本尊，他来变更，来欺骗您，护法神无论，不负责任，这个要知道。一定是本尊来接引，西方三圣全是本尊。
问：第八个题目，福州地域很多人发心放生，导致捕鸟业，卖鸟的生意兴隆，这类放生是不是如法?
答：没有如法，这没有叫放生，这叫害生。为何?您没有放，他就没有往抓了;由于您放生，促进他大批往抓捕，这是毛病的。所以学佛要有聪明，我正在年青的时间跟李炳南老居士学教，有一天有小我私家抬了一只大海龟，海龟很大，抬来我们藏书楼要卖。固然我们一看就买来放生，所以大师集资把它买下来，第两天到海内里往放生。过了两、三天，他又抬了一只来，李老师说没有要，我们没有放生，今后就没有了。假如您要的话，他一个星期会搞两、三只来，他会大批捕，为何?他有买卖;他卖没有掉，他就没有会往捕杀，这个事理要懂。
问：下面一个题目，放生者，由买到鸟至放生仪规圆满，约莫三个小时。有些鸟未放生曾经死去，叨教如许的时候是不是太长?
答：太长，这一些众生很不幸，它实在希望您从速把它放掉，救它一命，您还要叫它弄三、四个钟点，您没有害死它了，它没有会感谢您。所以仪规愈短愈好，只可以给它做个三皈依，几分钟，没有要凌驾五分钟，从速放掉，它会感谢您。做什么祈愿、好事回向，放了以后再做，这个好!您那末长的仪规完整绝对做完再放，我信赖它内心很忧伤，会恨死您，没有会感谢您。人同此心，心同此理，您去想!
问：叨教护生取放生有何差别?
答：“护生”便是爱惜众生，正在日常生活傍边取它们同等看待、辑睦相处。辑睦相处的根本原因正在同等看待，不可以同等看待，辑睦就谈不上。本日我们这个地球，很多国度、种族、宗教不同等，所以天下永久不会有战争。什么时候天下有真正的战争?大师皆憬悟了，人取人之间该当同等看待，人取统统植物要同等看待，人取统统植物要同等看待，战争就落实了。
“放生”，便是看到小动物将被戕害，这时候应该设法把它买下来。但我们要推敲景象，若是买下来放生，它能活，我们要救它;若是买下来放生，它也活不了，这就没必要了，我们就念经、诵经、念往生咒为它回向，给它祝愿。
所以，“护生”是本，“放生”是终，本终一定要分明。放生是众生有急难时，我们赶忙协助它，古德讲：“救人一命，胜造七级浮屠。”所以，我们一定要救护急难的众生。
问：叨教护生和放生是不是为了求好事?
答：若是求干好事往护生、放生，未尝不论是好事，由于没有好事，他就不肯干。究竟有无好事?为诸位说，没有好事。是否是白干?没有白干，由于有福德。福德取好事不一样，为求好事而干是属于福德，决定有果报，种善因必然得善果。若何能将福德酿成好事?您干这一些事情无所求，这才是好事，有所希求是福德。无所求是至心干，是清净心、对等心在干，这属于好事。有所求，您还求福、求寿、求聪明才智，您干这一些事情能满您的心愿，佛家讲：“佛氏门中，混应滥应”，便是这个事理。所以，有求的心往干也好，统统无求心干就更好，那才是属于好事。
问：为放生而放生，没有意想到被放生的生灵会遭到杀生之祸。叨教这类作法是不是慈善有余而聪慧不敷?
答：放生要斟酌这一些植物是否能活得下往，假如它能活下往，我们放生的环境也有没人来捕获，这一些都要想到。假如我们正在上游放鱼，下流有人正在张网，我们放的鱼恰好进网里往，这是放生的人斟酌不周。所以，放生一定要严密的斟酌，不仅盼望植物能存活，并且它们所遭遇到的伤害预先都要想到，一定要躲避。(注：放生到寺院是最好的，制止被捕捞被杀，还能够听经闻法)
而护生、放生最紧密的作法是素食。挑选这类生活方式对我们身体康健有无波折?只有益处没有弊端。新加坡许哲居士一百零三岁，平生食斋，身体康健。这么大的年事，体力取年轻人一样，我仔细观察她，只有头发白了和掉一颗牙齿，别的什么缺点都没有。目下当今她还正在照料白叟、病人，盼望办一个白叟院，难过!我二十六岁闻到佛法，了解佛法的益处，六个月以后就素食了。我四十五岁时得了比较严重的伤风，病了一个月，我没有看大夫，也没有吃药。由于曩昔很多人说我过不了四十五岁，我一想寿命到了，大夫只会医病不克不及医命，寿命到了另有什么话说!所以，我正在家里关起门来念经求往生，没想到一个月以后，身体就回复了，以后我的身体状况很好，足以证实素食是最康健的生活方式。所以，我们何须要吃肉取一切万物结仇恨?不吃众生肉才是真正爱惜众生。
问：有些人说:我们家里头的甲由、蚂蚁、苍蝇、蚊虫，怎么办呢?您要没有杀它，它就来扰乱您的生活。况且蚊子、甲由、苍蝇等，是流行症的序言，这个器械就厌烦了!杀它，犯了杀戒，制了罪业;没有杀它，这一家皆没有舒适。您学了佛没有杀生，您们一家人皆骂您，一家人皆要诬蔑佛法。您虽然没有杀生，叫一家人谤佛、谤法，叫他们制罪业，于心不忍?这个事情就有很大的疑心了。所以学佛的人生活要有纪律，家庭环境要整齐、卫生，这一些器械自然就降低了。如果有，最好想办法把它驱逐出境，没有要损害它，没有要戕害它。像蚊虫，我们可以点蚊香，再把门窗皆翻开，它好往表面走啊!如果门窗封闭，那是要它的命啦!门窗翻开了，期望它走开，可以维持环境的整齐，还可以降低杀生。蚂蚁，想办法用一点饼乾屑、糖果，把它诱惑到表面往，只是多费一点工夫罢了。我们还可以用很多利便法来干，使家里人还可以欢欣，这皆是一种没有得已的作法。有无最殊胜的作法呢?
答：有!阿谁能叫您一家人皆打动。用什么方式呢?以本人真挚的心、大慈悲心、恻隐心，诵经、念经给它回向，再给它授归依，然后下令它搬迁--请它搬出往。真会哦!真的，是不是假的哦!它会迁单。我们看印光巨匠列传，从前他住的房间有跳蚤，也是有蚊虫，他的侍者要把这一些赶走，印祖点头叫他不必要动它，并通知侍者：我的修持德性不敷，随它往，我真正有品德了，它自然就迁单了。印光巨匠到七十岁之后，他所住的屋子，什么苍蝇、蚂蚁、蚊虫，一个皆找不到;他人往住，有，他一进往住就没有了。您看有灵性啊!它是不是蒙昧啊!它有灵性，关于一个盛德的人，它很信服，它恭敬啊!它躲得远远的。怎样可以杀戮它们!那印祖有盛德，我们没有阿谁德性，我们用真挚。诚则灵啊!至诚感通啊!可以得感到的，便是我方才教给您的，念经、念经、回向，给它授三归依，然后劝它迁单。如斯，它也好，以免我们又杀生、又破戒，它也丢了一条命，我们相互皆不好;它们一搬迁，我们两方面皆好。这个很有结果，您无妨往碰运气.
放生不必要被人诳骗、使用
佛疏导一切万物放生是敬服众生的性命。众生有急难的时分，性命遭到极大损害的时分，我们匡助他、救他，「救人一命，胜造七级浮屠」，这是功德情。释教我们放生应当如何干?没有全是故意往干，故意往干就被人利用了。目前寺庙法会的放生便是被人利用了，您没有放生，他没有往抓;您一往放生，他晓得有销路，就会刻别往抓，所以这没有全是放生，是害生。放生是您往常到市场买菜时，看到有活的植物，您察看它确实能活下往，才买来放生。您如果看到它已活没有下往，就没必要买了。所以，放生没有全是叫您刻定什么时分往干，反而是往常随地随时碰到才干，这是造就真正的慈悲心。大法会中大量往干没有全是慈悲心，那就是反常的心理，没有全是好心。好像是借着放生，来标榜我本日干几许功德，实在细心往察看，是本日干了几许坏事，而没有全是干几许功德。这个事理，我们一定要明白，没有要被人诱骗、利用了，没有要曲解了佛陀对我们的教育。
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