中国佛教协会放生网官网，《放生》的一些心得体会中国佛教放生网_放生仪规

一、晚上可以放生鱼吗

1、我读过篇文章，《放生》这篇文章，给我留下了深刻的印象。这篇文章讲的是一所学校组织同学们去植树，在植树挖土的过程中，一名同学挖到了一条蛇，班里大多数同学都说要剥蛇皮，吃蛇胆。可作者却不同意，要求放生。老师来了之后，告诉同学们：人应该与动物相处，而且要保护动物，更要和动物一起建设家园。听了老师的话，同学们都要求将蛇放生。

2、读了这篇文章，我文中老师的话很有道理。蛇虽然不是濒临灭绝的动物，但人类也应该保护它。社会的发展，自然环境遭到破坏，蛇的也生存环境的而比以前。而保护濒临灭绝的动物，应该从一点一滴做起。试想每天全球百分之四十的人都杀一只并濒临灭绝的动物，那么，几年之后，动物还会有多少幸存？照计算，日复一日，年复一年，又会有多少动物存活在地球上呢？，地球的生态还会平衡吗？

3、我不由得想起了生活在我国西藏的藏羚羊。原来藏羚羊多的时候，西藏有青绿的草儿，清澈的长江，是一座美丽的世外桃源。这有藏羚羊的功劳。羊在跑的时候羊蹄会沾上草根，跑的时候，草根就可以落在土里，让土中长出草儿，让水土不会流失。可如今，眼前的经济利益，人类不惜地捕杀藏羚羊，现在，在那曾经“蓝蓝的天上白云飘，白云下面羊儿跑”的高原上罕见藏羚羊的影子。水土的流失，清清的长江受到污染。可如今，长江却是浑变得浑浊不清。

4、现在，人类开始意识到保护动物的性，也颁布了的法令，号召大家行动起来，与动物相处。可有的人却驱于眼前的利益还在残杀着动物，丹顶鹤、大熊猫、非洲狮等珍贵动物濒临灭绝的境地。再下去，我相信，地球将会因人类而变得不再美丽，世界会因人类而变得不再可爱。到那时，人类会为自己的所作所为付出惨重的代价！

5、为了我们还有美好将来，为了我们生活的土地，请大家不要猎杀动物。让我们和动物和平相处，共同来构建一个美好的家园！

6、佛教所说的因果，是建立在不可动摇的理论与事实上的；理解了因果的理论与事实，对世出世间的一切潜性与显相，则能洞彻无疑。约这一意义说，证明佛教所阐扬的因果，实是恰如其分的说明一切事相的来龙去脉，非但毫无愚弄作用，且更具有对治一切邪因邪果的伟大效用。佛教建立因果的动机，首先是将一切有情从邪因邪果中引进到正因正果中来；信解了正因正果，心行则能自动自警的力趣于正。从因果果因的复杂性上看，真够深微而难以了知，所以，‘世间智者’虽也讲因说果，但因对它的深微性没有体悟，总不能直从自身上把握因果的真义。佛法的因果主要是从自身上讲起，了知自身无实性，无真我，乃是由因缘幻合所引起的相续的生命之流，因果就建立在相续的生命流上。生命必依时空而存活，从时间上认定着“三世’，生命流上的因因果果才信得切。

7、一切因果的创变者??生命，离了生命，一切因果就没法谈了。因果是由生命的活动，云端佛学，所表现出的无限现象，生命是由因果的支配所演化出的无量有情，二者有着连锁性的关系。生命最神秘的是个生字，生，是指每一个生命都在长期的引续下去，向前看有过去的生命，向后看有未来的生命，向中看有现在的生命，过去的生命为因，现在的生命是果。同时，现在的生命为因，未来的生命是果；生命之流就这样的三世三世的流下去。有情界到处结织成因果网络，各自的活动，就各自拘限在各自的因果网络上。世俗因缘所引生的世俗因果的生命现象大都如此。这种因果就理论上说，似乎太机械，就事实上说，似乎太平凡，但却是世间实相。讲因果，信得了这，才能接受高深因果的理论与事实。从因果的恒转上看，确是可变的，真能改变因果的惟有人，能改变因果则能创造因果。生命之路?因果，这条路大有宽狭明暗之别：迷信邪因邪果则最极狭暗，正信正因正果则非常宽明。因果本身给人的启示：将生命之路先辟得宽明了。

8、人类的得救，是自救自，虽然也需要他力相助，但那仅是增上缘，自心才是得救的因缘。视自心为因缘之本，理会到一切因果皆此因缘所生，而此因缘乃是心熏心、心生心相依而起的。因果既离不开缘起的心，那末，把握现前的心（意识），注察其最微的动念?因，以法以智熏培而纠导它，就会感到好果。人类生命的真转机?抉择因果，在因上抉择得精密正确，果上就免得许多纡曲波折。佛法教人‘慎因’‘畏因’，都是要人重视因！

9、业行的律则??因果，有因一定要感果的，这是约因已种而果快成熟说的，假使因虽种而尚未成果，新的强有力的因透入了心坎，它就会多少起著变化，甚或全部改观。这与宿命论所讲的不同。因果能起变化，当然就能进步。佛法倡说世间因果，用意即在于由变化而臻于净化，由恶而向于善，是进化的基础。陷在流转中的有情，受着种种障覆，总是退化多于进化。这，一切通在恶未止而善未行，对于善恶因果的本质还未清楚。对治这，只有弘宣五戒十善，以此为因而感果，再由果上而践因，生生世世则能以人生而上进。正因果中养成的正式心境，对己则不敢贪纵，对人则不肯刻暴，兹福观念由此而来。这是人间的和善之本；和善中的相互提携，一切才能进化。一分科学者的进化观，着眼在由物而人的竞争上，进成退败的世相是如此，但因竞争而引起的斗争、杀害，许多处又显得退化了。依佛法说，动物虽有进化的潜能，但因种种限制，决不能真实进化，一定要舍了物生而取得了人生，明因果，持戒善，才能步入进化之程。从自家一个个的生命上讲进化，这在特重见（到才）知（到）的物质实验者很难相信。但是，佛法从现象的推知与智慧的证知上，确是如此。蔽于见知的人，总是将现生孤立起来看，一死就都完了，这谈到进化吗？佛法彻见到这弊端，故以推知与证知说明生命的继续相引。人类生命的特征?灵知性强，进化，即是灵知性向正确方面一直发展。不过，人的灵知一被（染污）无知所掩，就难以进化。因此，必须以善行扶植灵知，进化始能趣入定向。在善行的进化中讲因果，这是人生进化的开始。

10、人，知道生命无尽，而又信得生命进化，便能提起积极精神。人类社会最大的稳定力：是各人‘确信业报由各自负责’。这个观念一遍透了，自洁自好，自强自立的风气才播得开。

二、浙江哪里放生鱼最多

1、进化，专限在世间上说，不够彻底，有漏戒善中的凡夫，观慧薄弱，一著果而昧因就难进化了。因此，佛教才又说转染为净的因果。这一层因果着重在出世间。世间的一切是无常，是蒙蔽，有进也有退。所以，真实的进化必须于净化中求。三乘圣者都是于净化中求进化的。净化之因是（八正）道，净化之果是（择）灭（无为）。依八正道而起信起行，则能悟灭而得净。生活在净化中，一切尽是赤裸光灼，鉴彻无碍。这样的生命所表现的，不但超世也能化世。有情误认染欲为美，这都是偏著在事境的艳丽的一面，而忽视了理境的空净的一面。为艳境迷陷的人多极了，要跃出这个陷坑，非悟入空净的理境不成。世间的宗教与‘净道’（四禅、四无量、四无色），虽也能相对净化，但不能绝对净化，惟有八正道才能绝对净化。自利之根?净，这个根彻底净了，净他的净力才会充实。净化的法味熏得深了，虽不能立即转染成净，至少不会粘得浑身泥滓。在净化过程中不昧因果，在世间事行上才能扭转因果，这是凡圣迷悟的关键，拨开了这道关键，才能出迷入悟。

2、学佛最重要的：把握凡圣之辨，把握由凡入圣之念。这一念深牢了，转染成净就不远了。我们应该重视这一念，护持这一念。

3、生命净化到无系（缚）无（流）转，约价值说，已比世间的神或贤圣高得多。一分的二乘到此境地，出世而感到无事可‘作’，安寂地等著入灭。重自净而忽于净他，当然要受到弹斥。大乘是自净与净他同样重视，因果观才圆纯了。这一层因果，是就六度与大菩提说的。因位上不计时劫而广修六度，从法相的分别抉择而契入诸法实性，从法性的冥会默照而断尽一切惑习，便能证大菩提。最超胜的因果?因满而果圆，因满了所应作的尽作了，果圆了所应（适）应的尽应了。从诸佛菩萨的悲愿上看，所作所应则又是无尽的。因此，虽然证得佛果，亦可示现菩萨因身而度生；同样的，虽在菩萨因位，亦可暂现佛陀果身而度生；这种回果而向因，由因而现果的大用，显示了无限的自由。佛法的根本意趣?彻底自由，这是于智证悲行的融彻中实现的，因果的最高的理论与事实?泯除限制。生命到达这种境域，才能面对而深入一切因果果因中去，将有漏的趣寂的根性，一齐接引到圆纯的因果中来。

4、学佛法，劈头就得选一个正大的因，因选得大而培得足，果才会粹美而圆实。一切的因以六度为最大，一切的果以菩提为最圆；践此因而趣此果，始能浩荡敞豁地于因果大道上往来便捷！

5、五十五年农历十月二十五日写于警危室

6、2026年4月22日、23日，中国佛教协会在北京广济寺召开杂志网站工作会议

7、为深入贯彻国家新闻出版法律法规，落实中央统战部有关宣传工作规定要求，进一步规范、研究部署期刊出版及新闻网站工作，中国佛教协会4月22日、23日在北京广济寺召开杂志网站工作会议。中国佛教协会会长演觉，副会长宗性、明海、常藏，秘书长刘威，以及中国佛教协会及内设机构、中国佛学院主办期刊网站负责人、工作人员参加会议。

8、会上，演觉会长作重要讲话，新闻出版及涉藏工作上级业务主管部门有关负责人应邀为与会人员做专题授课，《法音》、《法音（英文）》、《佛教文化》、《佛学研究》、《中国佛学》、中国佛教协会网站、中国佛学院网站等杂志网站负责人作交流发言。明海副会长、全柏音副秘书长先后主持会议和专题授课。

9、演觉会长在讲话中指出，杂志网站，是我会对外宣传的重要阵地，肩负着宣传党和国家大政方针、倡导社会主义核心价值观、弘扬中华优秀传统文化、讲好中国故事的重要使命。习近平总书记在全国宣传思想工作会议上强调，意识形态工作是党的一项极端重要的工作，能否做好意识形态工作，事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力。这为我们做好杂志网站工作指明了方向。

10、他强调，中国佛教协会，是全国各民族三大语系佛教徒联合的爱国团体和教务组织，是党和政府联系、团结佛教界和信教群众的桥梁纽带，也是促进佛教对外友好交流、增进中外民间友谊的重要力量。依法依规办好协会杂志网站工作，对于充分发挥协会职能作用、宣传党的宗教政策法规、促进佛教健康传承、推进新时代佛教中国化、服务党和国家工作大局，具有十分重要的现实意义。