放生的鱼能不能抓走，被放生的甲鱼，磕头谢恩，怎么放也不走，都被感动的哭

一、苏州放生鱼在哪里买的到

1、2015年7月份的一天，我的一个朋友给我打电话说在潍坊安顺路转盘那里有一个大爷在卖甲鱼一共五只，说是野生的，问我可以不可买了放生，我说当然可以，随后跟我说她不会放，让我跟她一起去，那天正好很忙，我就约了几个在一起学佛的关系又很铁的居士朋友，陪她一起去了，放生地点就在潍坊鸢都湖！

2、接下来就发生了视频中的一幕，其中一只甲鱼在放生后不停的给人磕头，送到水里四五次后又回来，始终不肯离开，好像对现场的人依依不舍，现场几位成年居士、两位四岁的小居士都被感动的哭了，请各位认认真真的看完，相信大家一定有所感触，这都是我们用手机拍下来的真实一幕！

3、▶刚救回的甲鱼在佛前流泪忏悔！看完后令无数人动容！

4、这是一段真实的视频，在市场买回放生的甲鱼在听法师念诵放生仪轨时，神奇的事情就发生了！

5、法师在佛前诵经，并且让甲鱼们忏悔自己的罪业时，这只甲鱼抬起头瞪大眼睛似乎已经听懂了。法师念着佛号，不停地念。当法师念到希望你弃恶扬善时，这只甲鱼看起来特别激动抬起头眼泪不断的流下来。请看视频非常明显，甲鱼的眼泪流下来，滴落到桌子上

6、法师轻柔的说，在这里好好的忏悔吧！甲鱼激动得身体不断的在动。法师用佛号不断加持给它……

7、很多看到这一幕的人都热泪盈眶，特别的感动，特别的有感触，动物与人是一样的，只是它无法用语言表达！

8、众生在业力面前就如同一片风中的落叶，身不由己。连自己的身体最后都不是自己的。虽然心中的佛性被业力蒙蔽，但是因缘具足时会被唤醒。这个因缘就是需要遇到那个和它拥有宿世因缘的人，因为有缘才能再续前缘……

9、人身难得，我们能够遇到佛法都是有宿世因缘，才会来救度我们。愿我们能够珍惜暇满人身，日日夜夜之中行正法，彼生越过三有之大海。

10、邵慧圆居士对于放生一事，苦于没有万全之策，写信给大师说：人们常常担心，动物放生后又会被抓捕，就连佛弟子也多怀疑，曾有人问起此事。弟子说，仗佛慈力加被，放生的动物决不会再投罗网，恻隐之心，人皆有之。但总觉得没能把道理讲透彻。

二、河南放生的寺院

1、虽然说大鱼吃小鱼，确有其事；动物放生后又遭捕猎，这样的情况也不能完全避免。可要是说小鱼都被大鱼吃得一条不剩，绝没有这种道理；放生的动物又全都被抓回去，也没有这种事情，何必多虑。

2、说小鱼被大鱼吃掉，就算放到长江，也难免不遭网捕，这种担心，似乎有理，实际上是阻碍人行善，反助人杀业。他自己幸运地做了人，又不被杀，才敢说出这种无理的话，来炫耀自己的智慧，想以此说服放生的人。倘若他自己做鱼做猪，将被杀时，无论如何都不肯这样想。心里除了希望有人救自己的性命，再不会有别的想法。

3、他难道会说，我担心自己将来还要被别的动物吃掉，被别的人抓去，宁愿现在就被杀掉，免得以后再遭殃？怎么可以无关痛痒地说出这种阻碍人善念，启发人杀心的话。这种人来生，倘若不自食其果，只怕天地日月都要挪移换位了。

4、譬如救济难民，施舍他一件衣服一顿饭，也只能保他不至于马上就死，总不能说：这一点点反正也救不了一辈子，给他有什么用，不如让他冻死饿死算了，免得日后继续挨饿受冻。又好比强盗抢劫，被抢的人总要反抗，难道会说：有本事抵抗一生，才算幸运；抵挡一时，有什么用，索性让强盗抢光算了，省得以后再被别人抢。父母对子女，用心抚育，而慈母一旦去世，也不能再养育子女，她是不是也要说：既然我死后养不了孩子，干脆现在就杀掉拉倒？

5、君子修德，不以善小而不为，不以恶小而为之。难道一定要万无一失，才肯放生？如果这样，全世界的人永远都不能做戒杀放生的事了。说这种话的人，必将落得自己要死了没人救的下场，可悲可叹。

6、还有人说：动物太多了，你放得完吗？

7、放生这件事，原本是为了使人受到感动，体会到放生的意义，心生恻隐，不忍心吃肉；只要不吃，抓捕者就没有市场了。水陆空一切生灵，都能在自己的天地上自由生活，这就是不放之普放。纵然不能人人做到，但哪怕只有一个人不忍心吃肉，这个人一生，就少杀许多生命，就有无量的生命幸免于难，何况还不止一个人。

8、人和动物虽然不同，佛性却本来不二。动物因为恶业，沦落得披毛带角，我们因善业幸得人身。倘若对动物不加怜恤，只顾满足自己的口腹之欲，总有一天，人的福报享尽，动物的罪报受完，免不了从头偿还，反过来沦为他的盘中餐。

9、刀兵大劫，都是宿世杀业所感。所以，提倡戒杀放生，不仅仅救了那些将要被杀的动物，也为现在未来一切同人，断了鳏寡孤独、贫穷患难的因；种下长寿无病、安乐团圆、夫妻偕老之缘，使人们生生世世，永不遭受骨肉分离之苦，常享福寿安乐。

10、因此要随分随力放生，然而，注重戒杀吃素，才是究竟解决的办法；否则，所能放生的毕竟有限，所杀的仍是无穷。放生原本是为了戒杀，而戒杀必须从吃素做起。戒杀放生是避免天灾人祸，挽救世道的关键。