法会功德主福报，什么是阳德与阴德、福德与功德？

一、南京放生的鱼哪里买的到

1、做好事让别人知道了叫阳德，不被人知道叫阴德。阳德报得快，做了好事，让别人知道了，别人称扬你，赞叹你，给你发个奖状、锦旗什么的，表扬表扬，报掉了，报掉了就没了，德积不住。做好事不让人知道叫阴德，阴德后面的福报大，积得久。不要怕德积不住，你的德积在那里永远是你的，别人偷不去、抢不走，自修自报。

2、阳德积不久，甚至随修随报，阴德积得久，且越积越大。所以我们做了好事最好不要让人知道，不让人知道你的德行就越积越厚，后面你的福报就大。甚至福泽你的子孙。如果让人知道了，报掉了，报掉了就没了。

3、相反，做了坏事要让人知道，不要隐瞒，越多人知道越好。为什么?报掉了，报掉了就没有恶了。所以佛法里面发露忏悔，一忏悔什么罪业都消了。发露就是要让别人知道，越多人知道越好。罪如霜露，太阳一出，什么罪业都消融。

4、所以做好事不要让人知道，越少人知道越好。做了坏事一定要让人知道，越多人知道越好，别人一知道就报掉了。做好事不让人知道叫阴德，叫人知道了叫阳德，阳德积不住，一叫人知道就报掉了。做坏事不叫人知道叫阴恶，叫人知道了叫阳恶，阳恶也积不住，一被人知道就报掉了，报掉了就没有了。

5、著相修福叫福德，福德感应人天福报，福报有限，享完了就没有了，福享完了就没福了，没福了恶报就来了，所以福德是很有限的，不能超出生死轮回，因为执著没有破，还有我执。

6、离相修福叫功德，功德的福报无限，因为功德与道相应，与自性相合，何期自性本自具足，何期自性能生万法。做了好事，不著做好事的相，不执著这个好事，这就有功德。功德可以超越三界生死轮回，因为功德里面有智慧，没有我执，没有我执就超越六道轮回。

7、所以，福德有漏，会漏到三界里面来;功德无漏，可以超出三界。福再大都是在三界里头享，享完了就没了，最多只是短暂的人天福报，人天福报有漏，不究竟，享完了还要堕到恶道里面去轮回。

8、福德有漏，功德无漏;福德有限，功德无限;福德不离相，不破我执，不能超越三界轮回;功德离相破我执，可以超越生死轮回。功德里面有福德，福德里没有功德。

9、福由善生，做善事就有福德，做善事不执著，就有功德，功德里面有智慧。因此，福德与功德表面上看并没有区别，只在于用心不同，在于有没有执著的心。一个有智慧，一个没智慧。所以我们要用智慧，把所做的福德转化成功德，方法就是不执著，看破放下，自在随缘。

10、做了善事，心心回向无上菩提，回向众生及佛道，回向往生西方极乐世界，这就有功德，这就是成佛的种子。

二、放生的吉时

1、我们有些人做弘法利生工作、劝进行者工作，他常常有个观念：我一天到晚这么忙，都耽误我自己念佛修行了。如果你能建立起自他不同体的观念，你能劝人往生，你自己也得以往生，你就能够放心地来做这项劝进行者的工作了。你劝一个人都有这么大的功德，何况不只劝一个人呢？劝一人以上，甚至劝五十个人，又何况你劝的这个众生产生信心，他又劝第三个人，第三个人再劝第四个人，这就是“转以相劝，递相继续不已乎。”

2、如果能这样的辗转相劝，这个念佛往生净土的法门，就能够很快传遍天下了。一传遍天下，在这生死苦海中挣扎沉沦的众生，都可以往生了。因为往生确实是很容易的事情，是万修万人去的。你只要具足信愿持名，不谈任何条件，无条件的救度，彻底的慈悲，至极的威力。所以一般我们劝人持五戒、修十善生到天上、人间，这个都称为法布施。

3、在一切布施里面，法布施为最上，给他智慧，给他指路，在他迷惑颠倒的黑夜里，给他燃上了一把智慧的火炬。在法布施当中，能够把净土一法传播、劝勉、宣说，这就是法布施当中最大的法布施。你讲人天乘，他只是得人天福报；你讲二乘的佛法，他也只是终止化城。惟有讲净土一法，让他得到大乘的佛果，以如来的灭度而灭度之。超出三界轮回，究竟圆满佛果。这不是其它的法施所能比拟的，是法布施里面无与伦比的。由此他的福德果报也是无量无边的。

4、劝一人修净土，以这样的功德可以消罪业、增福寿、庄严往生功德、追荐亡者，有这么大的福德。但是一定要发至诚心，不能在事相上敷衍了事。如果做表面文章，无动于衷，就得不到这样的利益。我们在世间也看到，你劝人念佛，能不能有效果，确实跟你的至诚心有关系。你如果劝得都是热泪盈眶，自己都感动了，对方也觉得不好意思了。他都这么关心我，我也只有念一念了。

5、如果你说得轻描淡写，甚至对念佛的功德你都说得没有力度，你劝人家念，念佛有什么功德啊？念佛就一定能往生吗？这时候如果你自己信心都不大：哎呀，念佛试试看吧，可能能往生呢。你这样劝的话，人家可能就不信。你这时候要斩钉截铁地说：一定能往生。你自己不能有丝毫的怀疑。所以要发出至诚心去劝，你就能得到功德和殊胜的果报。

6、我们怎么去感恩？凡是师长、朋友对我们有恩德，父母对我们有生育之恩，朋友的信任礼遇之恩，我们怎么报？最好的报恩就是以净土法门去劝勉他们。乃至于日常生活中对我们有一茶一饭之恩的，我们都以劝修净土法门来报恩。乃至于对一切认识的、不认识的，甚至对那些飞禽走兽、蜎飞蠕动之物，我们也心念口念，对那些飞禽走兽，凡是可见的，你就为它念几声阿弥陀佛。发一个善愿：“愿你们都能生到极乐世界，等我成佛之后，我来度你们。”你发了这个善愿，你不要以为没有作用，它是有作用的。你就跟这些众生结下一个法缘了，这法缘在无量劫以后成熟，就能产生作用。

7、我决定不断的写我的放生体会，因为我写的过程也可做个总结，也在提高。其实我放生念佛从不分家，所以很多利益很难说是放生得到还是念佛得到。而放生确实是念佛的第一助行，下手容易，福德也高。很多同修问了问题，我都没有单独回答。问的比较多是有什么仪式。

8、如果是有组织，有秩序的集体放生，参加是非常好的，那种欢喜非常大。我三年放生只念佛，回向。当然如果要正规，隆重一些的，就按照放生仪规来念。还有简单扼要的，就是先念忏悔，然后念三皈依，然后念四弘誓愿，最后念佛，回向。回向有总回向---将此功德替所有众生回向到极乐世界。然后再具体回向---愿意将此功德替生生世世的冤家债主，替某某人等回向到极乐世界。我是替今生杀的动物，堕胎的婴灵，父母亲戚，同事客户，有缘人，历劫曾经伤害的众生，历劫父母妻子，历劫的兄弟朋友回向到极乐世界。总回向里面其实就有分回向，但是总回向还比较笼统，不如分回向发心猛烈。

9、有的时候会产生：“为什么放生，为什么把钱扔进去，到底有没有功德”这样的念头。这和我们念佛时候会想“到底有没有佛”是一样的，是疑心。不断的放，福德能破疑心，能感应善报，彻底破掉疑心。放生的过程，有了慈悲心，有了功德以后，会突然生出猛烈求生极乐世界的心，会觉得女人很脏，不如极乐世界的莲花和菩萨，会不想去饭店，想多留点钱来救命。会不想睡觉，就想起来念佛，不念很苦恼，一念就很清凉；会对钱财越看越淡。这些都是福德大了，或者功德开始显露的表现。有人爱和家人生气，放生放出慈悲心以后，也不生气了。生气破功德，那是福德小，真有功德一定有慈悲，绝对不会生气。

10、我不喜欢名，因为我知道有个人，名气很大，发明的软件天天上人民日报，结果自己最后白忙，一分不赚还搭钱，因为就这么点福，你都换虚名了，还有什么利可言。所以单位让我上电视为公司宣传我是一种无所谓的态度，让我去就去，不让去更好。但是我对色，财，食，睡。都比较贪。