田螺可以放生，放生螺蛳后的奇异感应两则

一、广州市哪里可以放生黄鳝鱼

1、

螺蛳示梦：

2、达缘老和尚在上海枫泾性觉禅寺曾讲给礼印师一则亲历之灵异故事，礼印师今夜亲口讲于我听。

3、有一天众居士发心买来许多水族众生，在寺中由老和尚授归依后放生了。是夜，有一青衣童子来梦境中告诉老和尚因何将它漏放了，老和尚回答说：“不会吧，全放掉了呀!”

4、“你去看那些装过螺蛳的蛇皮口袋吧，我就被卡在袋底一角上，被大家又带了回来!”童子说完就隐没了身相。

5、凌晨，老和尚果真在口袋内之一角处找到了托梦于他的那个螺蛳，便将其放生于泖江。

6、深夜，青衣童子又来梦中，不过这次它是来谢恩的，而且十分欣喜的样子。

7、螺护法宝：

8、有个姓王的，官做到待制，喜爱放生，曾经买螺蛳成千上万放到水中。一天，他坐船到汉口去。

9、长江上，突然刮起了大风，掀起了巨浪。这个王待制，赶紧把正在念着的《金刚经》，扔到水里去。大浪立即平定了。

10、船到镇江，他看到船尾巴下边，有一物件，有时从水波露出来，有时潜伏在水里。王待制捞上来一看，是由千万个螺蛳结成的球，再打开一看，是他扔到水中的《金刚经》，一点也没有受到损坏。

二、放生回向文愿以此功德孩子

1、

君子当力行放生。

2、飞禽走兽悉是同覆同载的亲朋，奈何相杀相啖？同根生反相煎，孰忍其心也！

3、
末学想转载网上看到的一位师兄的帖子，以前以为放生只是出于不忍动物被宰杀而已，今日发现佛法真是不可思议，凡夫思维绝无可能领悟，唯有踏实真干，功到自然成，到时一切都会明白。

4、佛在《四十二章经》中言：“博闻爱道道必难会，守志奉道其道甚大”。如何是守，如何是奉？力行者是。多闻言说终是数别人家珍，看他人吃饭。老子亦云“多闻数穷，不若守中”

5、我的亲身经历：放生可以使身心清净，身心清净可以自断邪淫。

多年以来，诸事不顺，常有好事，却待成时又渺茫。如月浮水面，天近山头，够之不着。诸多理想，不管如何努力与付出，都不能达到预期目标，最终的结果，都是空的，最好的情况也只是有名无实而已。如此等等，多年来苦恼不断，恶梦不断，四肢无力，身体虚脱，怕黑、不安、无明恐怖等等。多处寻找答案无果，最终信受佛法。知道是不孝父母和意淫SY的果报。诸果报中，以不孝和邪淫最为快速，此言不虚。


我学佛很长一段时间，改变不了一点点习性，每天看佛理，看经典，看大师说法的录像，却仍然每天顶撞父母，每天看黄色网站，每天意淫SY，每天容易动怒。但可喜的一点是坚持放生不断，一两年后，自然对肉食不感兴趣，从少吃肉逐渐到不吃肉了。刚开始学佛时，试着不吃肉，但怎么也做不到，闻到肉味觉得特别香，忍不住就吃了。放生一两年后，自动不吃肉了，自动没有脾气了，能忍辱，能忍误解，这在以前是想都不敢想的。


自动不吃肉一个月后，更神奇的事情发生了，以前淫欲起时，急切的欲望期待让人控制不住地以外在的刺激来解决，然后是空虚乏力又疲惫。而此时一种感觉从小腹下部升起，很舒服很舒服，像有个无形的东西在转动，并且这种感觉一直持续着，不间断，外在的男女欲望自动没有了。


这样的良好感觉一直持续着，从小腹缓慢上升，到肚脐，到胸口，到脑袋，到头顶，这个过程用了一个多月的时间，周身特别舒服，一股转动着的力量从下走到头顶。吃什么都特别香，并且没有饥饿感，一天一般只吃午饭一顿，下午随便吃点零食，比如一个玉米，一个土月饼就可以了。


现在，我的脾气改变很大，衡量的标准是自我感觉没脾气了，本就不生气，所以并不需要忍受什么。感觉每天都很踏实，很自在，很轻松快乐。对上级领导从心里恭敬，而以前是看不起领导的。对父母从心里恭敬，虽然在事理上仍然做得不够，但心里是恭敬的。整个身体像换了个人，感觉有一股能量在体内流通，从躯干向四周辐射，晚睡早起，精力充沛，头脑清醒。根据我查询的资料，像是“精气循环于三脉七轮，欲念平息，炼精化气，化淫欲为拙火，运行于三脉七轮。”由于没有师傅指导，我也不知道是不是就是这种状态，反正从男女的欲望自动平息，“化淫欲为拙火”之后，淫欲全消，无有淫梦，无有遗精，已经一个多月了，不知是否叫“不漏”。我看了诸多同修的帖子，感觉断淫欲十分困难，而我，却没有怎么强求，没有怎么困难，就自动断了，感觉我的过程写出来，可以揭示另一个途径，一通皆通，一明皆明。如果从理上和戒上难以实现断淫欲，不妨试试从放生着手，持续一两年，淫欲或可自断。


诚然，每人习性不同，法门不同，放生于我颇得利益，于诸同修可能有所差别，但也应该差别不大。


谨祝同修们脱离苦海，早证菩提！

6、我也说一点放生的经历，只是想帮助有缘人树立信心，故略说而已：


口中生溃疡。疼痛难忍，大如黄豆。只要一碰马上流眼泪，就疼到那程度。贴药4日也不见好，甚至不见轻。于是放生3条鱼到河中，当天就消除。


自溃疡痊愈后有放生2天，每次仅仅随手买几条再普通不过的鳊鱼而已。第二天，放完，心里担心河里水质能否活鱼。此时竟见河中浮上来一只大龟。目测也至少有3个手掌大。一直冲着我看。我心想，确实有活物，说明水质合格。


其他诸如鱼儿入水后跳跃回顾答谢之类，更不必提。以上2例子只在说明切莫学着世间人各种针对放生的带着嫉妒的毁谤，诸如‘你是为了积累功德放生，本质还是贪！’又或者‘你能救完所有的鱼么？学佛没必要这样的。’等等。


自修自得，请相信上天有好生之德。直消换位思考，若君是鱼，刀下被一人救，就算那人是有目的地救，是不是也感恩戴德？凡夫有贪心实在太正常！正是做不到无相布施，所以才放生，才修行嘛！这样一点点才可以‘守志奉道’，不怕一开始不完美，最终才是‘其道甚大’。君不见，佛陀当年出家后也不是一下子证果，弯路也曾走过呢！释迦是示现也好，表演也罢，真修行不用害怕毁谤，别忘了，上天都在帮你。


我衷心地呼吁大家，如果佛法难以契入，不妨放下手中经册，自我折磨式的盘腿和各种好高骛远的‘修行’，从身边能做得到的开始。虽然成道非由施钱财，但是不培植德本，不六度万行具足圆满，开智慧绝对是戏论。转帖的那位师兄就是很好的例子。


《僧伽吒经》云：佛观一切愍之如子。子处屠刀下，岂有不救度之理？《地藏菩萨本愿经》中也提到，我们众生也如鱼虾一般，刚被放到河中，马上又被烦恼的渔网（欲望）捕获。佛菩萨们若不倒驾慈航，开阐教法，我们的下场岂不比鱼虾更惨？


吾等皆是佛菩萨所放生，君不闻——阿难尊者赞《楞严》：“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”。

7、若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”

8、佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师说：“释放遭杀众，如是赐生命，断除害有情，获得长寿命，护士医师者，施药不损众，即成无病者。”

9、有些病人，以前世或今生杀业报应，医生也无法治疗，若立即放生，便有痊愈者，杭州有一个打鸟为业的人，背上突然长疮，大夫无能为力，此时自己知道是今生杀生果报，于是发誓不再杀生，并作放生，此后诊治便有了效力而逐渐痊愈了。在藏地也有很多被医生诊断为必定死亡的病人，若家人去放生、念经、就有逐渐恢复生命的希望。尤其是医生不能诊断的怪病，均是自己前世或今世杀害众生的业感现前，此时，惟有放生为好。佛经中也说，放生能延寿。

10、佛经云：“虽有杀百人百马之罪，若放众生，清净彼罪障。若放很多众生，净除万劫之罪障。若有众生尽寿命，为彼作放生，延长其寿命。若三日内必定死亡，即放很多众生，此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生，则有杀百人之过失也。”