放生鱼能活多久，如果算命的人说你活不多久就真的活不了多久吗

一、蚯蚓放生后存活的几率大吗

1、命在你手。种什么因，得什么果。

2、放生护生、戒杀吃素、修桥补路、救济贫苦，此种种善行，功德无量啊。可以延长寿命的！

3、但需要善心再做善事，不能为了目的去做！

4、八字只是因果业报的日程表。

5、你自己的生死在你自己！要诸恶莫作，众善奉行！

6、祝你长寿无灾，心地善良！

7、恭请常念：南无阿弥陀佛（阿弥陀佛又称：无量寿佛、无量光佛）

8、关键字：算命说可以化解可信吗算命说寿命短的还活着吗

9、
放生鲤鱼运送

首先应区分淡水或咸水。一般来说，问鱼贩应该就会知道了。又吴郭鱼有分淡水与咸水，咸水者颜色较深。鲤鱼喜草习性各种水草和水生植物滋生繁茂的水域，也是各种浮游生物和底栖生物繁衍生息之所，鱼类可以在这里摄取到丰盛食物。水草茂盛处又是鱼类绝佳的排卵产床，每年春天繁殖季节，这类地方都是鱼儿的聚集之所。

鲤鱼适应能力强，大多数水域都能存活。适合的水域环境为泥沙、小碎石底质，有水草更佳。水域深处水深要在2米以上。

在运送鲤鱼前要挑选健康的鲤鱼，运输过程用冷藏车充氧运输，放入水塘前鱼和池都要进行消毒，

路线和启运时间。运鱼前要选择运输距离短、颠簸小的路线。还要了解各路段的行车时间和沿途加水点的水质情况。

若是个人随缘放生，有时打气的设备不够，加上装鱼的的空间不大，往往是一堆鱼挤在狭小的空间中。氧气不足，便会增加运送途中的死伤。此时，可以在水中放一些冰块，水温降低，鱼的活动力及需氧量都会下降。另外当水中氧气不够时，鱼会游到水面呼吸，若是水太深，会增加鱼的体力负担，所以若无足够的打气设备时，水就不要放太深，差不多比鱼高一点即可。

放生鲤鱼注意什么？

放生一念诚心，一分应，放生是检验自己的有多少慈悲心，放生是轻而易举，开心的事，应开开心心，欢欢喜喜，坚持下去做吧！

放生要如法放，科学放，根据季节，气候变化，众生的成活率，生存环境适应否？看水质有无污染，活水、死水，最好放在奔流大海去，淡水湖的鱼类不能放入盐水里，盐水生存的不能放入淡水里。

有些动物从小被养大或是生病受伤，就失去在外生存能力。不能放在野外去，如活不了，无家可归，成了孤儿生命更惨。

注意放生环境的保护，不要放一批，害一批。

不要注重放生仪规，能完整的做更好，但要注意生命的存活力，可以先念三昄依，忏悔文后，大悲咒，多念佛号，边念边放，也可以。如时间长，怕生命死亡率高，有罪！

更不要提前订货，否则助长更大的杀业。

放生是功德无边的事，当你买生命时遇到的就是缘分，你眼前的生命眼睁睁要被杀，不论多少钱就救，放生不在于数量，在于质量。

自然界，弱肉强食，不要把会吃鱼的龟放在鱼群里，看有无撒网，放到中间去，放生地方要远离捕生的地方。

如何放生？

过生日放生吃素，绝对延寿；

大年初一放生功德更大；

每月农历初一十五放生最灵验；

放生大黑鱼（才鱼）感应很强；

如果条件有限，地点交通时间不够什么的，少量多次更有利于培养慈悲心；

放生一万，离诸烦恼。放生十万，心想事成；

放生的鱼不能太小，鱼苗啊什么的效果真的不太好，碰到鱼苗就放，也是功德；

边放生，边吃荤，功德有漏。可以先许愿每月农历初一十五吃素，或者每月十斋日吃素；

如果发愿放生的话，功德比不发愿大的多，比如说：我某某发愿每月至少放两次生，比想起来就放，功德更大。
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10、2008年11月19日，千岛湖举办首届放鱼节；2009年2月20日，太湖举办首届放鱼节；2009年6月6日，滆湖举办首届放鱼节……这么多的放鱼节在相隔不到一年时间里同时举办，其原因何在？目的何在？在其背后又有着怎样的缘由？待查过资料，心下了然，然而心情却更加沉重。

二、随喜放生的功德

1、就在今年早春，参加在无锡举办的第二届世界佛教论坛，途经太湖，当时所见太湖，一片烟波浩渺，白浪翻滚，宛若大海般壮阔，心情非常激动，北方难得见到这么浩大的湖水，“太湖美，美就美在太湖水”，江南，以水为乳，以水为魂，因为水，江南多秀丽、江南多才俊。然而令人痛心的是，那么美丽的太湖竟然是一片污染严重的水域，以致当地人只能远道取水长江，发生在三年前的蓝藻事件直至今日都不能使太湖恢复本来面貌。

2、其实何止太湖，中国很多江河湖海都不同程度遭到破坏，这种破坏无外乎两大原因，一是排泄废弃物致使河水污染；二是过度捕捞，致使水生生物失去平衡，而这两者在很多江河湖海几乎同时存在。

3、在我的家乡乌苏里江，盛产大马哈鱼、大黄鱼，还有著名的三花五罗，小时候父亲常常领着我们去江边钓鱼，那时的鱼又多又大，吃不了就晒成鱼干，现在仅仅二三十年，大马哈鱼日渐稀少，大黄鱼几近绝迹，就是过去平平常常的三花五罗也零零星星。杀鸡取卵、竭泽而渔的疯狂逐利行为已使得物产、能源、生态遭到致命的破坏，最后引起的生态灾难也只能由人类自己来承受，这不能不令人悲哀。

4、老子说：大道废，有仁义。智慧出，有大伪。也许是物极必反吧，环境的恶化逼迫人们不得不采取行动，于是各地不约而同推出放鱼活动，并提议把放鱼节作为国家的一个正式节日，这也许就是对水域生态环境日益恶化的一种应急反应吧。

5、亡羊补牢，未为晚也。不管怎么说，放鱼节果真能够成为一个节日，这对于改善水环境，以渔养水、抑藻净水，以此缓解水生生物资源持续衰退和水域生态环境不断恶化仍将起到一定的作用。

6、但治标，更要治本；治水，更要治心。这不禁让我想起佛家的观点，万事因心而生，心生种种法生，造成今天这样的局面，都是人类的贪心所致，上九天揽月，下五洋捉鳖。于是乎，天上飞的，地上走的，水里游的，都成为我们的盘中餐、腹中食。这仍不能满足，还要向高山、湖海、大地、山林，甚至沼泽、沙漠进军，能挖的挖，能伐的伐，能采的采，能捞的捞，真是开天三丈、掘地三尺，于是天上有黑洞，地下有漏洞，但再大的洞也大不过人心里的那个贪欲之洞，正所谓欲壑难填。现如今人们的欲望已被催化到极点，人类的家园在这种贪欲的驱使下已是满目疮痍、伤痕累累，曾经美丽的地球，万物共生共荣的大家园因人的贪欲而失去了曾经的美丽，“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青篛笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”这种景象恐怕只能存留在诗句中了。

7、诗人徒有满腔志，只能独自空叹息。还好，毕竟在叹息者之外还有行动者，我们且不管它最后效果如何，光就行动本身来说就值得赞叹，毕竟在做出一种努力，以行动尝试一种解决问题的可能性。但如何在举办放鱼节的同时，深化它的内涵，从深层次转变生态危机，在太湖举办的“关爱生命，保护母亲湖”大型放鱼护生活动就是一个非常好的范例。

8、放鱼，不能仅仅停留在净化水质、发展渔业生产上，更应该上升到生命的高度，如此，放鱼就是护生；护生，就是爱人。因为万物相参，同气相求，我们生活的这个地球本身就是一个整体，彼此相互依存，共荣共生，哪一个环节出现问题，其他环节都会受到影响。如今我们人这个链条过大过重过长，已经严重威胁到其他链条，并反馈到我们人类自身。人如果不反思，不收缩回扩张的脚步，那这种生态灾难将会日益猛烈。

9、天地与我同万物与我一体，早在几千年前，古人就认识到这种相互间的关系，所以提出天人合一思想，也正是这种思想，支撑着几千年来万物生灵彼此相安无事。不管是儒家、道家，还是佛家，对于人自身之外的万物生灵都持有尊重的态度，这在佛家体现得最为彻底，佛家五戒，首戒即戒杀，一切有情生命都在戒杀之列。因为在佛家看来，众生与人无异，都有喜怒哀乐、都会贪生怕死，面对死亡同样恐惧：鸡见庖人执，惊飞集案前。豕闻屠价售，两泪涌如泉。

10、爱护生灵，其实就是爱护我们人类自己，宋代大学问家朱熹曾说，天地别无勾当，只以生物为心。人若爱惜物命，便为替天行道。