江西放生鸟在哪里，龙虎山老子文化专修学院在江西省鹰潭市成立（图）

一、生日这天为什么要放生呢

1、佛教在线江西讯近日，由江西省鹰潭市龙虎山道教协会、龙虎山嗣汉天师府主办，腾讯道学、中国鬼谷子研究院、中国老子国学会等共同协办的“问道龙虎山，证道天师府”高端论坛暨“龙虎山老子文化专修学院”揭牌庆典在龙虎山举行。中国道教协会副会长丁常云，中国道教协会副秘书长袁志鸿，中国道教学院教务处主任周高德，凤凰卫视主持人王鲁湘、歌唱家于文华等300余名嘉宾莅会。江西省鹰潭市委书记陈兴超会见嘉宾，鹰潭市领导及统战、教育、宗教部门负责人出席活动。

2、鹰潭龙虎山老子文化专修学院是经教育部门批准成立的国内首家老子文化专修学院，办学内容为中国优秀经典传统文化教育，为非学历高等教育，院长为中国道教协会副会长、江西省道教协会会长、龙虎山嗣汉天师府主持张金涛。该学院的成立，是龙虎山道教协会在办学方面的首次实践尝试，将为创办龙虎山道教学院探索有益经验。

3、各设区市佛教协会、佛学院，省直管县佛教协会及寺院：

4、近期，国内多地报告新冠肺炎本土确诊病例或无症状感染者，形式严峻。为严格落实“外防输入、内防反弹”的防控策略，有效控制和降低我省各级佛协、佛学院、寺院疫情传播风险，保障僧团及其广大信众身体健康，现就加强常态化疫情防控工作通知如下：

5、强化各地佛协、佛学院、寺院疫情防控常态化。严格把好入门关，管理好常住人员和工作人员。暂停一切集体活动，暂停人员赴外省参访参学，如有重要事情须赴外省，必须向当地佛协请假，留有台账。要认真落实好戴口罩、测体温、扫码、一米线和通风、消杀等常态化防控措施；

6、强化个人防护措施。各场所要提高自我防护意识，认真遵守疫情防控要求。2026年7月中旬以来，如有从江苏南京市、湖南张家界和有四川成都市、河南郑州市旅居史的来赣人员，尤其是与外省市公告的新冠病毒感染者活动轨迹有交集的人员，要积极主动向所在社区(村)报备，配合各区疫情防控指挥部，尽快落实新冠病毒核酸检测、隔离管控、健康监测等各项防控措施。

7、强化流动人员的疫情防控。旅游景区内的寺院，要认真落实进入人员“三验一戴”措施，即查验体温、查验健康码、查验行程轨迹、佩戴口罩，对体温异常、健康码为黄码或红码、行程轨迹显示14天内去过国内中高风险地区的人员，禁止入内，发现异常情况要及时向主管部门和属地疫情防控指挥部报告。游客进入场所，要控制流量和节奏，要及时关注各地疫情防控形势，便于应对。

8、加强疫情防控宣传。“不只靠信仰，更要讲科学，此时莫轻敌，知识抓紧学”；“护身先护口，护人先护己”；勤洗手、戴口罩；少外出、不聚集；打喷嚏、掩口鼻；有症状、早就医。

9、强化疫苗接种工作。要加大宣传力度，持续加强疫苗安全性、有效性的正面宣传，广泛动员僧团与广大信众主动接种、全员接种新冠病毒疫苗，确保我省佛教界健康无染。

10、大菩文化佛讯中国佛教协会咨议委员会主席、临济正宗第四十五世传人、原广东省佛教协会会长、海南省佛教协会开创人、广州市佛教协会咨议委员主席、香港龙山寺、广州光孝寺、六榕寺、海幢寺和三亚南山寺等寺方丈，新成长老于2026年4月4日23时35分（农历辛丑年二月二十三日）在广州光孝寺安详示寂，享年103岁，僧腊77年，戒腊75夏。

二、宁波放生园放生蛇

1、得知长老往生，江西青原山净居寺特撰挽联悼念新成长老，挽联如下：

2、江西青原山净居寺妙安率两序大众

3、正觉古寺始建于唐代，位于抚州临川区城东门城外的犀牛山，初名开元寺，至元明曰妙觉寺。史载由南宗八祖之尊的道一禅师开基弘法，规模宏大，山门前可泊船，莲花婷立，寺内有合抱柏树，门户幽静。清同治《临川县志》亦载：寺前有东湖，与文昌桥头的抚河相通，湖水如镜，杨柳轻拂，非常迷人。

4、寺内有一座高楼，名叫“箨龙轩”，为观景赏月的好去处。“箨龙”本是竹笋之称，以竹笋名轩，可见当年寺内翠竹青青，寺僧爱竹情深。北宋著名政治家、文学家王安石回乡省亲时，曾数次莅寺游赏，留下《箨龙轩诗》三首。明代大戏剧家、临川乡贤汤显祖也曾与临川才子帅机到箨龙轩品茗，写下诗一首。诗云：人生苦短千万虑，放下不如喝茶去；涤得内心空世间，清香一品入禅意。正觉寺内有一口井，名曰“醒泉”。这醒泉水味清奇，据说此水与铁山茶叶相泡，饮之可延年益寿。明代思想家、文学家李贽旅抚时，在正觉寺品尝此水后赞不绝口，作《醒泉铭》志之。进入清代，正觉寺香火不断。

5、咸丰六年，太平军占据抚州，正觉寺毁于兵火，僧众四散。到了咸丰十年，庙里惟有一个疯癫和尚。是时，太平天国翼王石达开的一员部将参加抚州、浒湾战斗，因战事失利，遁入寺中，剃度出家，取法名“法果”。后来，法果担任住持，发愿重振。他将“妙觉寺”改为“正觉古寺”后，便到河北化缘，请河北高僧清泉大师来寺宏法，指导重建寺庙。数年后，正觉古寺在废墟重新矗立，香火复盛。当时，抚州汪知府对他非常赞赏，特赠联道：“将门才出入空门，一领袈裟，无意恋营中绿柳；杀界喜休开佛界，三生香火，有缘结座上青莲”。法果圆寂后，清泉、了尘、圆光、圆明、昌月、化月、观庵、福庵、常度等数代住持不断对寺庙进行扩建。到了观庵住持时，正觉古寺进人鼎盛时期。当时，寺内有天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、祖师殿等19幢，并建有僧寮房舍300余间，占地面积2万平方米，还有寺田200多亩，成为抚州一大丛林。

6、1942年，日本侵略军入侵抚州时，正觉古寺惨遭破坏，法器文物抢掠一空，寺中僧人全被日军拉夫，数位僧人被日军推下文昌桥溺死。日军退出抚州后，寺中又恢复佛事活动。

7、“文革”期间，正觉古寺横遭劫难，佛像被毁坏，庙宇被拆除，经书木版被焚烧，寺内僧人被遣散。改革开放以后，宗教政策得到落实，正觉古寺也重获新生，1984年抚州地区行署和抚州市人民政府批准恢复正觉古寺，先后由戒全、戒慧等法师主持重建。经过近20年的建设，至2002年寺内已有大雄宝殿、千佛楼、五百罗汉堂、禅堂、斋堂、方丈室、藏经楼等佛教建筑4000多平方米，佛事活动日趋正常，正觉古寺迎来一个新的繁荣期。

8、进得山门，如入仙境：宝塔入云，古树参天；翠竹垂柳，奇花异草；流水潺潺，鱼跃雁鸣；百米长廊，青砖铺地；假山地宫，群雕巧布；红柱青瓦，飞檐翘角；晨钟暮鼓，风铃悠扬；宝鼎香炉，香烟缭绕；佛像庄严，观音慈祥；令人目不暇接，心旷神怡。寺内十余幢仿唐建筑按照丛林规矩精心设计布局：山门、天王殿、大雄宝殿、钟鼓楼、方丈楼、法堂、禅堂、客堂、斋堂、闻法讲堂、念佛堂、观音堂、伽蓝殿、祖师殿、地藏殿、法师寮、图书馆、藏经楼及箨龙轩等，宽阔的游廊总长达三百余米，将整座寺院纵横贯通。

9、独具特色的有：钟楼后排占地近二千平方米的三层式综合楼，楼内设有“吉祥源”素斋馆，多功能僧众斋堂，还有一座全市独一无二可容纳千余人听经闻法的阶梯式“弘法讲堂”；寺后一座占地近六百平方米高达十米的犀牛山，山整体如同一头巨大的卧姿犀牛，山体内局部巧妙设计有“神蛙洞”、“文殊洞”和祖师塔林；犀牛山后是大安园，三层古建，每层供佛，顶端供奉十米古铜铸阿弥陀佛，金身四耀，放射出无量祥光，令瞻仰者欢欣安稳。而最引人入胜则属万佛宝塔，青砖碧瓦，金顶辉煌。宝塔雄立于正觉寺这座佛教大丛林中轴线的最北端，占地九百平方米，通高六十六点六米。十六米高的塔裙分作二层，塔体九层共五十点六米，总建筑面积为二千三百平方米。塔基可容纳百人坐禅或千人闻经说法念佛。塔主体回廊层叠，盘旋直上，内供释迦、阿弥陀、观音、文殊、普贤、地藏等万尊佛像，或庄严肃穆，或端丽慈祥。特别是塔裙一楼的三尊特大玉佛，高达四点三米，加上底座总高达六米，与一百二十余平方米的天棚飞天、神童和莲花彩绘融为一体，踏进此殿如入仙境。全塔飞檐斗角，巧思妙想，融古今艺术于一体，霓虹外照，佛光内耀，聚东西圣德于一堂。室外按照佛教理念巧妙地安放了数尊佛像：面积一千余平方米的放善池中央，一座九曲桥直贯南北，桥中间矗立着一座高六点六米重达三十多吨的石雕海岛观音；十米高的铜铸阿弥陀佛矗立于犀牛山后的大安园中央；石雕宫灯、六牙象、七宝施食台对称分列于大雄宝殿左右；铁铸宝鼎、香炉，石雕醒泉池、九龙图依次排列于大雄宝殿前；土地庙、孔子山、紫竹林、飞瀑石、佛经墙、石蘑菇、金宝池、石塔、石字、石佛、石童和石桌、石凳等，错落有致，相得益彰，为庄严的佛门净地增添了几许自然和谐与文化情趣。

10、学辉法师，1967年11月生，临川贯，现任抚州正觉寺方丈、抚州市和临川区政协委员、省佛协常务理事、抚州市佛协会长和抚州市青年联合会常务理事等职。