福州公园放生金鱼，福建佛教中国化研讨会在福州召开
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1、大菩文化福建讯党的十八大以来，党和国家对佛教健康发展提出了更高的目标和要求。坚持佛教中国化方向，是福建佛教界学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想的重要举措，也是福建佛教健康传承和发展的必由之路。在中国特色社会主义新时代，汲取我国古代佛教中国化的宝贵经验，在新时代坚持佛教中国化方向，对佛教与社会主义社会相适应，展现福建佛教的良好形象，具有重大的理论和现实意义。
2、5月30日“福建佛教中国化论坛”在福州举办。此次研讨会由福建省委统战部、福建省民族与宗教事务厅指导，福建省佛教协会主办。
3、福建省民族与宗教事务厅副厅长张东晖，福建省委统战部、福建省民族与宗教事务厅相关处室负责人，福建省各设区市委统战部、民宗局相关负责人，福建省佛教协会主持工作常务副会长普法法师，福建省佛教协会常务副会长则悟法师、本性法师、赵雄法师、向愿法师等共200余人出席研讨会。
4、出席研讨会的领导及法师
5、此次研讨会共收到近60篇论文，分为上半场和下半场，上半场由福建省佛教协会常务副会长、福建佛学院院长本性法师主持，下半场由福建省佛教协会副会长世起法师主持。
6、本性法师主持上半场研讨会
7、世起法师主持下半场研讨会
8、上半场，慧照法师、忠明法师、广宗法师、传一法师、妙净法师、弘真法师、仁慈法师、常昊法师等8位法师，分别作题为《坚持佛教中国化谈保护与传承相统《关于福建佛教中国化的几点思考》《基层推进佛教中国化的探索与实践》《谱写福建佛教健康传承的新篇章》《闽西佛教中国化的回顾与展望》《契理契机坚持中国化开拓思路助力新时代》《厦门梵天寺坚持佛教中国化方向新篇章》和《福建佛教中国化的历史进程》的发言。
9、下半场，法云法师、明性法师、法度法师、德昇法师、妙圆法师、宏玉法师、法章法师等7位法师先后发言，题目分别为《佛教中国化在现代都市的践行》《福建佛教中国化》《人间人本禅觉禅行》《泉州佛教坚持中国化方向的传承与发展》《新时代五个认同中的佛教中国化》《与祖国同呼吸与华夏共命运》和《佛教中国化历史进程中的书画艺术》。
10、演讲法师们紧紧围绕“福建佛教中国化”这一主题，旁征博引，以不同的视角，从不同的层面，用佛教经典义理，阐述了佛教中国化和人间佛教在福建的实践成果，主题鲜明，角度新颖，既契理契机，又符合当今时代要求和佛教中国化方向。
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1、为进一步提升福建省佛教界坚持佛教中国化整体意识和深层次推进福建佛教中国化进程，中国人民大学佛教与宗教理论研究所张文良教授和福建省文物局局长傅柒生分别作《东亚佛教视野中的佛教中国化问题》《百年拾光：党史光辉的故事与影响》主题讲座。
2、张文良作《东亚佛教视野中的佛教中国化问题》主题讲座
3、傅柒生作《百年拾光：党史光辉的故事与影响》主题讲座
4、则悟法师在研讨会上作总结发言。他说，福建作为佛教大省，在贯彻落实党和国家宗教政策，加强宗教事务管理，坚持佛教中国化方向，促进佛教与社会主义社会相适应等方面，任重道远，也大有可为。希望福建省佛教界要提高政治站位，加强思想引导，深入学习并贯彻落实习总书记的讲话精神，用以指导实际工作；要以此次研讨会为契机，把福建佛教中国化的优秀成果和先进理念带回去，吸收、消化并应用，紧跟时代步伐和节奏，适应社会新要求，为福建佛教传承和发展贡献智慧和力量。
5、研讨会的成功举办，不但交流和积累了福建省佛教界在践行人间佛教理念道路上的成功经验，也拓宽了坚持佛教中国化道路的视野、提升了坚持佛教中国化的整体意识，同时还淬炼了福建省佛教界爱党爱国爱社会主义的精神。
6、一直以来，福建佛教在中国化的历史进程中，勇于实践，积极探索。福建佛教界将一如既往地践行“无缘大慈，同体大悲”人间佛教理念，矢志不渝地坚持佛教中国化方向，不断推进福建佛教中国化进程。
7、佛教在西晋之际传入鼓楼地区，福建省第一座佛寺绍因寺建于晋太康三年(282年)，寺址在今鼓屏路、北大路之间。接着，大中寺、地藏寺、海潮寺等大批寺庵先后兴建。鼓东开元寺建于南朝梁太清三年(549年)，该寺规模甚大，东起井大路，西及尚宾路，南至三牧坊，北达龙山巷。寺内建有木塔，这是榕城最早的塔，时称“闽都第一塔”。闽王王审知对佛教采取扶持政策，建佛塔，铸佛像，大量度僧。唐天复二年(902年)王审知在开元寺建戒坛，度僧3000人；唐天祐元年(905年)为超荐父母，在福州于山西麓建报恩定光多宝塔；天祐三年秋，又在开元寺铸一尊6丈高的金铜佛像，铸两尊3丈高的菩萨像，均以铜为肉肌，金为外肤。天祐四年，在开元寺设20万人斋。此后又有法海寺、华林寺、白塔寺、神光寺、石塔寺、大觉寺等许多寺院出现，为佛教兴盛时期。
8、宋代，福州已有“佛国”之称。宋以前佛经多是手抄本，刻版印刷仅有零星刊本。自北宋开宝四年(971年)雕印第一部大藏经《开宝藏》起，两宋官府共刻有5种不同版的藏经，其中福州占两种，即福州东禅寺《崇宁藏》6108卷，福州开元寺的《毗卢大藏》6117卷，两藏计达12225卷。北宋景德年间(1004～1007年)，时福州知州谢泌有诗曰：“湖田种稻重收谷，道路逢人半是僧。城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯”。
9、明清时期，佛教世俗化，榕城涌现大批寺僧。民国时期，一代名僧先后入闽，福州佛教一度复兴。佛教除寺院中僧尼外，还有社会上信奉佛教的男、女居士。居士团体有功德林、居士林、佛化社、佛化女社、般若社等。
10、民国3年(1914年)5月，中华佛教总会改称为中华佛教会，福建的佛教徒积极响应，成立福建省分会。会址设在福州于山白塔寺客堂内(为当时功德林所在地)。同时，功德林林长于君彦等组织福建省佛教会。民国22年办事处移址福州西湖开化寺。
