为什么要去放生，宣化上人：为什么要放生-佛教

一、法雨寺放生池

1、为什么要放生？因为放生，可以令被放生的众生的寿命增长，而放生者也能得长寿的果报。世界为什么有战争？因为杀业太重的缘故。今生我杀你，来生你杀我，互相残杀。人杀畜生，来世人为畜生，畜生作人，又互相杀害，永不停止。这样小杀来不及，就发生战争，来一场大屠杀。在战场上的人，发狂到极点，你杀一个，我杀十个，互相报复——这是前世的杀业，而引起今生的报应。

2、放生是减少杀业。放生多了，杀业便减少了，战争自然而然就没有了。我们不是反对战争，我们是不战争，所以不杀生而放生。

3、我们放生的目的，就是希望一切众生平息杀业，互相保护生命的安全。放生是佛教慈悲的法门。

4、恭录自宣化上人《大方广佛华严经浅释第十二卷四圣谛品第

5、寒来暑往，每年都能在佛教四大名山上看到朝山者的身影。大家或三两结伴，或由师父带领着，即便汗流浃背，即便灰头土脸，仍旧法喜充满，一路上总是可以听到大家唱诵佛号的声音……那朝山的意义和功德究竟是什么呢？

6、朝山的目的地一般是佛教的名山圣地，这些地方往往不是诸佛菩萨的道场，便是诸佛菩萨曾经应现之处。前往朝礼者如果能以虔诚恳切之心朝圣礼佛，必定能与诸佛菩萨结下深厚的法缘。

7、另一方面，平日里大家各有家庭、事业、生活，都是各忙各的，同参道友之间很少有时间聚集在一起。藉由朝山的活动，大家聚在一处，向着共同的目标，彼此提携，相互鼓励，这种为法而来的相聚，不仅会留下美好的回忆，更会结下善缘。

8、作为具缚凡夫，我见深重，骄慢之心更是无孔不入，这也成为了我们修学佛法道路上很大的障碍，正所谓“我慢山高，法水不入”。但在朝山的过程中，不管路边有多少双眼睛盯着我们，我们还是会三步一拜，五体投地，这时候，我慢又怎么会生起？

9、就在我们肉体拜下去的同时，内心的谦卑也生了起来。因此，礼拜的当下，既是对内心我慢高山的折伏，也是对我执的放下。这时的礼拜、低头、问讯，与佛菩萨交到感应，身心自在而宽广，可以降服我慢、解脱烦恼。

10、“罪从心起将心忏”，罪业是由心所造，欲求灭罪也要用心来忏悔，尤其是以至诚心来礼佛、朝山。古德说：“礼佛一拜，罪灭河沙。”灭罪障的过程就好像玻璃镜上擦除灰尘，显出镜光；又好像风吹雾散，日月之光就现出来了。

二、怎样放生如法

1、朝山的确辛苦，但倘若不如此辛苦，我们以前在世间狂妄无知所造的无量无边之罪业又怎么消得了呢？经中更是告诉我们，我们拜佛膝盖一着地，从膝盖着地的那个尘算起，乃至到金刚轮际——地层最底之金轮极际，一微尘就是一个转轮王位的福报。有了朝山这个功行，什么罪障不能消除呢？

2、对佛法的修学不能仅仅停留在理论的研习，必须还要从行持上入手，而朝山就是实修的一部分，尤其可以增进我们的信心、增上道念。为什么这么说呢？

3、修行之路艰苦异常，若不能持难忍能忍、难行能行之心，往往半途而废。好比我们从遥远的地方，一路走到圣地，如果途中经不起种种的考验，如何才能到达？因此，坚定道心是很要紧的事。“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，朝山正是考验道心和毅力的好方法。

4、今人朝山，较之古人已便利许多，我们就更应该怀着无比感恩之心，以长远心、坚固心来体验佛门圣贤的大菩提心。

5、总之，朝山拜佛，是从山下拜到山上，从旷野拜到殿堂，从污秽拜到洁净，从无明拜到光明，从凡夫拜成圣者，从娑婆拜到净土，每一个朝山拜佛功德种子种下去，必能在未来圆成菩提道果。就如《法华经》里所说：

6、若人散乱心，入于塔庙中，

7、一称南无佛，皆共成佛道。

8、“一称南无佛”，都“皆共成佛道”了，何况以至诚心三步一拜地朝山呢？

9、当我们被伤害的时候，有没有感觉到疼痛啊？有没有感觉到难受啊？当我们杀猪杀羊的时候，它是不是叫得很凄惨啊？

10、世界的灾难和家庭的灾难，第一灾难是杀生。因为生命受到伤害以后都想报复，这就成为灾难的根本原因。现在我们佛门弟子经常放生，但是放生的宗旨搞错了，观念不对。放生是忏悔的意思，不能叫做功德。当我把你们都关起来了，然后再放出来，能叫做功德吗？特别有一种放生更不对：去跟卖家预定数量。这不能算放生。真正的放生，是从刀口下面救下来，不讲价钱，为了救这个生命，不惜代价，这就叫做放生了。