放生后回向文怎么念，放生前念咒语还是放生后念1

一、济南可以放生的地方

1、祈请十方诸佛菩萨为弟子见证，弟子愿为这些水族众生做正式的皈依，皈依佛，皈**，皈依僧。皈依佛不堕**，皈**布堕恶鬼，皈依僧不堕旁生。皈依佛竟，皈**竟，皈依僧竟{三遍}。

2、然后念大悲咒和十小咒，（亦或佛号多念）心经，

3、南无多宝如来、南无宝胜如、南无妙色身如来

4、南无广博身如来、南无离怖畏如来、南无甘露王如来

5、南无宝髻如来、南无阿弥陀如来（三称）

6、回向：愿以此功德回向给你们，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界.

7、念“南无宝胜如来”，放生的时候，鱼一入水，旁边就有两个护法神保护直到它们舍报，除非此鱼业报的确该死，至少死后也立即生天。

8、弟子（名字）愿以此放生功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

9、净土宗回向偈：愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。

10、上面的回向偈是净土宗开宗祖师善导大师根据佛经、佛意拟定，而且善导大师本身就是阿弥陀佛化身，具有权威性。

二、北京哪里可以放生泥鳅

1、专一称念南无阿弥陀佛愿往生的人，你的愿望即使不说，阿弥陀佛都知道，而且自然具有荫蔽子孙、超度祖先的功能。如果要单独回向你的愿望也可以，就在上面回向偈的前面，把你的愿望简短的说一遍或心里想一遍，然后再加上回向偈，这样就可以了，南无阿弥陀佛。如果白天常念南無阿弥陀佛，可以在晚上做一次总回向，回向语同前面。

2、需要注意的是有一个写有“庄严佛净土”的回向偈，并不是纯粹净土宗的回向偈，认为净土还要靠自己庄严，这不是阿弥陀佛的本怀。实际上根据善导大师所判，极乐世界是报土，是无为涅槃境界。还要靠自己庄严的净土，当然就不是涅槃境界了，还是有为造作之法，南无阿弥陀佛。

3、问：很多人对回向、发愿这两个问题还不明了，请法师开示一下。

4、慧净上人答：净土法门，不是讲我们回向给阿弥陀佛，不是的!是颠倒过来，是阿弥陀佛回向给我们。阿弥陀佛将他真实的功德回向给我们，能够离开娑婆的轮回，使我们能够到极乐世界去得到真实——成佛。是阿弥陀佛将功德回向给我们，不是我们将功德回向给阿弥陀佛。

5、一方面因为我们没有真实的功德，我们所修的都是有漏、杂毒之善，虚假、不实之行，与阿弥陀佛涅槃的真实境界不相应，所以是不用回向，也不可能有功德回向，所以既不能，也不必。我们不能作到真实的功德，同时，弥陀的真实功德已经完成了，所以不必。这是不必单独回向，也是不用特别发愿的──我们之所以信受弥陀的救度，就是有一种愿生心。从愿生心这一点来讲，也是属于一种发愿的内涵。本来已经具有这一种内涵了，所以不必每一天都再发愿。只是说，如果我们有作早晚课，我们最后就连贯着念一遍“发愿文”，这个“发愿文”就是《回向偈》。在我们每一本书的后面都有这个《回向偈》，这个《回向偈》与一般的回向发愿不一样，这个回向发愿的《回向偈》是：

6、愿以此功德，平等施一切，

7、同发菩提心，往生安乐国。

8、这首偈完全是弥陀回向。

9、“愿以此功德，平等施一切”：是指弥陀的悲愿，将祂的功德平等布施给十方一切任何的众生。

10、“同发菩提心”：菩提心，愿往生净土的心，是净土法门的菩提心。这个法门不必另外再去发菩提心──愿生极乐、体悟弥陀救度，菩提心就在里面。