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哪些人要放生
唐代京兆尹(掌治京师)殷安仁，家财敷裕，一直奉事慈门寺僧众。
隋恭帝义宁元年，有远客正在殷安仁家留宿。黑暗偷取人家的驴，正在殷家宰杀，临走将驴皮赠予安仁。
到了唐代贞观三年，有一天，安仁正在路上有时碰见有些人对他说：“追捕您的使者，明天一到，您就当死了。”安仁惧怕直往慈门寺，坐正在佛殿中诵经，一夜不出。
越日，果然有三骑士率领步卒数十人，各各身带武器，来到寺门外，遥见安仁，召唤他出来，安仁没有理，念诵佛经加倍虔敬，鬼吏相互讨论说：“昨天没有连忙捉捕，本日他精诚诵经建福，怎可捕得?”因此相率拜别，只留一人看管，看管者对安仁说：“老师早年杀驴，驴本日控诉您，因此派我们来 捕您，必需要您出头，您没有去，毕竟没有能逃走，对您有何好处?”
安仁在内回答说：“驴是昔日他人匪来我家宰杀的，只是将皮送给我罢了，本非我杀，为什么要追拿我呢?请君归去代我转告驴说：‘早年确非我杀，现在我会为您念佛超荐，消除怨业，应当舍放我才对。’”那鬼吏应诺说：“驴若不允，我明天再来，驴若答应，我就不来了。”说罢回身拜别。
第二天竟没有再来，安仁因而为驴礼诵经忏诲，今后全家持戒素食。
此段事迹是庐文励所述，其时殷安仁尚健在。
一个苦者对老和尚说：“我放不下一些事，放不下一些人。”老和尚说：“没有什么东西是放不下的。”他说：“这一些事和人我就恰恰放不下。”老和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一向倒到水溢出来。苦者被烫到，立刻松开了手。老和尚说：“这个世界上没有什么事是放不下的，疼了，您自然就会放下。”事实上，我们良多时分放不下：我们有了功名，就对功名放不下；有了款项，就对款项放不下；有了恋爱，就对恋爱放不下；有了事业，就对事业放不下。这是由于我们心中另有念想，比如对爱还存有盼望，期许将来会改动，心中的贪欲还在作梗，对方的举动还没有触及本人的蒙受底线等。总之没有让本人疼到必需撒手。放下其实是一种顿悟。举棋不定的人经常前思后想，拿起来慢，放下还慢。借使倘使他经历过一次严重的变故，比如与殒命擦肩，那末这类重击会让他一会儿像变了一个人。看开了、看淡了，自然还就放下了。
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