西安哪里能放生蚬子，《玄奘西行》全球巡演西安站发布会在大慈恩寺举行

一、福建哪里适合放生动物

1、中国佛教协会副会长、陕西省佛教协会会长、大慈恩寺方丈增勤法师讲话

2、共同见证了国匠巨作的精彩盛况

3、《玄奘西行》用音乐去弘扬民族文化，表现“一带一路”宏伟蓝图

4、大菩文化陕西讯11月6日，由文化部、财政部立项，中央民族乐团制作的，以“逐梦前行•同心共鸣”为主题的世界首部大型民族器乐剧《玄奘西行》全球巡演西安站发布会，在承载千年玄奘文化印记的大慈恩寺举行。

5、发布会上，中国佛教协会副会长、陕西省佛教协会会长、大慈恩寺方丈增勤法师与《玄奘西行》作曲、编剧、总导演姜莹，著名琵琶演奏家、国家一级演员赵聪，著名中国打击乐学会副会长、中国音乐家协会理事、陕西民族管弦乐协会副会长安志顺，西安音乐学院前副院长、著名教育家鲁日融，陕西省佛教协会秘书长刘进业等齐聚一堂，共同见证了国匠巨作的精彩盛况。

6、《玄奘西行》这部剧回到西安，有着特殊的意义。1300多年前玄奘法师从这里出发策杖西行五万里，历时17载，历尽千辛求得真经，译出传世巨著，终成就佛法大乘，大师不忘初心、心系大唐之精神流芳后世、经年不绝。而作为当时译经院的大慈恩寺和供养经像的大雁塔，也一同被载入史册，供后人瞻仰和膜拜，任历代文人骚客吟咏和演绎……

7、“玄奘译经垂千秋，慈恩古刹闻九州。”1300多年之后的今天，大雁塔下，《玄奘西行》回到玄奘大师曾经的出发地，穿越时光，致敬先贤，重新见证玄奘舍身求法的国匠精神，致敬“一带一路”与东西方文化交流的历史回响。

8、《玄奘西行》用音乐去弘扬民族文化，表现“一带一路”宏伟蓝图，激发国人民族自豪感和文化自信心，更成为对外文化交流的桥梁与纽带！

9、日本法相宗大本山药师寺代表团一行参礼大慈恩寺

10、印度驻华大使馆巴拉·巴斯卡公使访问西安大慈恩寺

二、辽宁放生园放生蜈蚣

1、台湾宝岛慈光寺体慧长老开示

2、为什么要念佛？释迦摩尼佛看世间的苦空、无常、无我，认识到了世间上没有一样是真实的我存在。

3、释迦摩尼佛在出城的时候看到了老人、病人、死人，更感觉世间上的痛苦，所以，释迦摩尼佛就想即使人会老、会病、会死，那人生的意义又在哪里呢？生从何来，死从何去？难道就要这样颠颠倒倒、迷迷糊糊的过一生？

4、众生就是如此的颠倒、迷惑，特别是年轻人天不怕、地不怕，等到大限来临时，什么却都怕了，就像张飞一样，张飞在战场上英勇无敌。自称没有任何事情能难道他，也没有什么事情能够让他害怕。孔明就写了一个字给张飞，—死，字，孔明问你天不怕，地不怕这个字你害不害怕，张飞说：“怕，身体虽然什么都不怕，但是病来磨，就像病虎一样，什么英雄都不是了。”所以，人只要有病就是苦呀。修行业师一样，一修行病就来魔，打佛念佛也一样。不来这里找佛陀却喜欢去找医生，找医生挂号，挂到100多号，却愿意在那里傻傻的等几个小时，让他来念佛，他却不愿意。说没有时间，所以人生就是苦，人生就是一场劫难，你往生极乐世界要借助这个身体，造业也是这个身体。我们常常讲：“健康就是修行的本钱，”不要等到老了再来学佛，为什么？“莫到老来方学道，孤魂都是少年人。”就像四川汶川地震，死的大多数都是学生呀。常常讲—深信因果。一定要把《地藏菩萨本愿经》好好读一下，你才知道天灾人祸都是我们自己着招敢来的。人呀，用功的时候懒洋洋，做损福报的事情却精神抖擞，就像看电视一样，时间一到马上去电视机前面等，看的不意乐乎。让他来念佛天天却打瞌睡。所以，大家能够来这里参加佛七的都是特别有善根、福德的。

5、现在的天灾人祸太多了。像我在新西兰打佛七也是一样的。地球在衰老了，经不起我们这肆无忌惮的损坏。我们要有观念，地球在不断地老化，也在成、住、坏、空的。地球早晚会灭亡的。所以，我们要赶快修行呀。《地藏菩萨本愿经》讲：“我们现在关在这三界的牢狱中，如果我们不修行，就永远不能从三界的牢狱中解脱出来。我们今天来看念佛就是要解决生、老、病、死的问题，没有了生、老、病、死，我们就没有忧、悲、苦、恼，为什么？因为我们没有这个身体了，所以我们的苦恼也就没有了。老子也说过：“吾之大患因吾有身。”那反过来，没有了这个身体我们就没有任何的苦恼了。所以，我们要好好利用这个身体，好好的修行，把时光利用起来，把时光变成我们修行的力量。好好念佛，那你就不一样了，我们虽然生不知何来，但是今天我们学佛了，就要知道死要去往何处？我们死要去什么地方？（众答：“西方极乐世界。）

6、恩，很好，有的人学了一辈子佛，都不知道死要去哪里，反而要求来生，来生做富贵的人，要生在好的家庭当中。严重错误的想法。万一福报、因缘不够，投生错了那可就糟糕了。

7、印光大师开示：“今生学佛，一定要去极乐世界，否则再来人世间有隔因之谜。”所以，我在这里也建议大家，今生今世一定要去极乐世界，绝对要去极乐世界。一定要成佛，我们对自己一定要有信心。佛也是由人身而修行成佛的，所以，我们大家也一定能成佛。

8、戒为无上菩提本，在家人有在家人的戒，但是在家人的戒不够圆满，所以，佛制定了八关斋戒，这八关斋戒就是在家人的解脱戒，那有的居士会想，我们不是有在家菩萨戒吗？但是，我们要知道，在家菩萨戒要持的圆满，要在六斋日持八关斋戒，在家菩萨戒加上八关斋戒才能清净。才能了脱生死，证得一果须陀洹、二果斯陀含、三果阿难含、乃至四果阿罗汉。反过来，在家居士不持八关斋戒，最多也只能证得初果、二果、三果，而没有办法得到四果阿罗汉的果位。所以，在家居士想要了生死证果位，做菩萨乃至究竟圆满成佛，必须要持八关斋戒。戒文中讲的很清楚：“受持八关斋戒，为修定慧故，得证四果阿罗汉。”《观无量寿经》也讲的很清楚：九品往生中，上品生都是如法持戒的出家人，中品往生的都是持戒的在家人。下品往生都是犯了戒的但在临命终时发起真诚忏悔心的在家、出家人。那有人会问，在家人就没有办法获得上品往生吗？有，不是没有，有的是从中品往生上升到上品往生，但是以在家身份来持戒，就要真发菩提心，如法的来持八关斋戒。要真发菩提心来念佛、来持戒，大家才有办法上品往生。

9、无论在家、出家都要学会看别人的好模样，真发菩提心的人不会去看别人的垃圾，也不会心生愚痴、更不会事事非非，就像有人问净空长老一样：“师父呀，为什么现在念佛的人多，往生极乐的人却很少呢？”净空长老说：“没有用真心来念佛，很难与阿弥陀佛相应，不但极乐世界没有你的份，地狱你却能挂号。”《无量寿经》：如何念佛？发菩提心一心专念南无阿弥陀佛。所以，发心很重要，那我们要发什么样的心？要发真诚心、觉悟的心、平等无私心、大慈悲的心、大孝顺的心，用知恩感恩的心来念佛。这样一定能到极乐世界，那为何不到极乐世界？用错心。用对心了，极乐世界肯定能到，所以学佛最重要的是要—善用其心。为什么念不到极乐世界呀，怪谁？还是自己呀。自己用错了心，怎么能到极乐世界。

10、曾经有一个不是学佛的在家人讲过：“一个人能不能成就，是在于你的念头，你的念头里有没有善的念头。”用佛法的概念讲善的念头是什么念头。这善念就是：慈悲的念头、孝顺的念头、知恩感恩的念头……，这念头决定你是否能成功。是否能够让你成圣成贤。反过来一个人没有善的念头，别说成圣成贤，就连在社会上做什么事情都很难成功。就像我们这个清凉寺，这就是心存善念的结果。我们才有办法来这里享受，来这里念佛。做人的成功取决你有没有善念，有没有时时刻刻像着要为这个国家、为这个社会服务。做一个好的佛弟子一定要做到存好心、说好话、做好事。好好的来为国家、为社会服务，能够这样做你就是一个好的念佛人，棒棒棒……！