西安野生鸡去哪里放生，密宗祖庭西安大兴善寺
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1、图片来源：资料图
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大兴善寺位于陕西省西安市城南，是中国佛教密宗祖庭，被国务院确立为汉族地区佛教全国重点寺院。它始建于晋武帝泰始二年(226年)，原名“遵善寺”。隋文帝杨坚在兴建都会大兴城(今西安)时，敕令建造了大兴善寺作为国寺。因隋文帝在北周时原为大兴郡公，故取“大兴”二字和“靖善坊”的“善”字命名。
3、隋朝扩建的大兴善寺在大兴城靖善坊内，与玄都观隔街相对，气势宏伟。《长安志》卷七载：大兴善寺“寺殿崇广为京之最。号曰大兴佛殿，制度与太庙同。”《辩正论》卷三详细地描绘了大兴善寺的碧瓦飞甍，金殿巍峨的气派：“大启灵塔，广置天宫。像设赁虚，梅梁架迥，璧?曜彩，玉额含辉，画拱承云，丹栌捧日，风和宝铎，雨润珠幡，林开七觉之花，池漾八功之水。召六大德及四海名僧，常有三百许人，四事供养。”大兴善寺开山祖师是灵藏大师。他是杨坚的布衣知友，同时任隋代管理全国僧尼事务的昭玄都僧官。隋代几位著名的昭玄统，除昙延外在任职期间都住在大兴善寺。这里还是隋代第一所国立译经馆。
4、著名的“开皇三大师”耶连提黎耶舍、那崛多、达摩笈多都相继为译主，开创了隋朝一代佛经翻译。耶舍主译佛经约8部、23卷，有《百佛名经》、《莲华面经》等；崛多共主译佛经31部、165卷，主要有《文殊尸利行经》、《佛本行集经》、《贤护菩萨经》等；笈多久住兴善寺，主译经论7部22卷。这三位从古印度远道而来的高僧，对中国佛典翻译做出了很大贡献。唐玄宗开元初期(716——720年)，印度佛教密宗传播者“开元三大士”善无畏、金刚智和不空在这里译出密宗经典五百多部，大兴善寺成为当时长安翻译佛经的三大译场之也成为中国佛教密宗圣地。
5、758年，应不空所请，唐肃宗在大兴善寺设置灌顶道场。灌顶之法，在古印度是国王即位仪式，将四海之水用四宝瓶盛之，由国师灌于国王头顶，象征国王权力四海无边，国家兴盛。佛教密宗效法此举，当僧人嗣阿?梨位时结坛灌顶，称“授职灌顶”，此外还有“结缘灌顶”、“息灾灌顶”、“成就灌顶”等等，从而在华夏首开灌顶之风。
6、唐武宗李炎在位期间(841——846年)，下令全国排佛。大兴善寺也被废除，建筑被毁，僧人被勒令还俗。大兴善寺从此一蹶不振。宋元时期，大兴善寺一直很寥寂，直到明清德满禅师才在此“鼎新梵刹”。永乐年间(1403——1424年)，云峰禅师居大兴善寺，修造了殿堂和钟楼，弘扬禅宗。清朝时经过三次较大规模的修葺，第一次是1648年，僧人麸斋修建了方丈室、大雄宝殿以及禅堂廊庑，面貌一新。第二次在1694年，由清川陕总督笔贴式、平安纳等集资，先后修建前殿、钟鼓二楼、大殿、十王祖堂、弥勒殿等建筑，前后约10年才完工。1943年，太虚法师和于斌、冯玉祥等人组织了中国宗教徒联谊会，并于1945年在大兴善寺创设了“世界佛学苑巴利学院”。1956年为保护佛教名胜古刹，政府拨款对大兴善寺进行了大规模整修。
7、在周恩来总理的关怀下，大兴善寺的殿堂、房舍和围墙，全部油饰彩画，修整一新，并被列为陕西省重点文物保护单位。1956年，大兴善寺有僧八人，由卧龙寺方丈朗照任住持，慧雨任监院。他们与卧龙、慈恩、庄严四寺合并，组成了农业社，十多名僧人拥有四十多亩土地。他们发扬农禅并重、以寺养寺的传统，粮食和蔬菜自给有余，生活得到保障。1984年4月，陕西省佛教协会接管大兴善寺后，用半年时间，修复殿堂、僧房41间，并重塑了一些被毁佛像，翻整了二十余亩荒地，修剪绿篱一千余米，增加盆花六百余盆，植黄杨、冬青、剌柏等三万株美化环境，并新建了120平方米的服务部，购置了一批接待用品，使大兴善寺面貌大为改观。现时大兴善寺有僧二十多人，慧雨法师任方丈，源慧法师为维那，印善法师为知客，僧众过着正常的宗教生活，诵经礼佛，举行各种法事活动。
8、国内游人香客络绎不绝来这里参观游览，外国友人和港澳台同胞也常常来此烧香礼佛，参观访问。大兴善寺大殿北边有唐转法轮殿遗址，遗址前安放着一尊日本高野山真言宗空海大师同志会赠送的地藏菩萨铜像。804年，日本学问僧空海入唐求法，在西安青龙寺拜惠果为师，回国后开创了日本真言宗(即密宗)。1985年10月，日本空海大师同志会为纪念空海示寂1150周年，向真言宗的发祥地——大兴善寺敬献了这尊青铜地藏菩萨立像，高约70米，底座用汉白玉砌成。10月25日，大兴善寺隆重举行了地藏菩萨像奉安开光仪式，由167人组成的日本空海大师同志会友好访华团参加了法会。这尊佛像，成为新时期中日佛教界友好交往的新的见证。?寺内文物有清碑四方，即清康熙年间《重修隋唐敕建大兴善禅寺来源记碑》、《重修大兴善寺碑记》、乾隆年间《隋唐敕建大兴善寺祖庭重口口口记》和咸丰年间《大兴善寺法源碑记》，皆为研究大兴善寺的重要史料。寺内还藏有三帧巨幅清代西藏彩绘《阿弥陀佛像》、《极乐世界图》和《弥勒像》，是西藏绘画艺术珍品。
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10、月池寺(宋)康熙《兴安州志》：“月池寺，在城西北百里，逼近汉水，有碧池滩。”为金州古之名寺。位于旧安康县流水铺月池台，今划归岚皋县大道河镇。据碑文记载，宋太宗太平兴国七年(682年)僧人明恪建，奉如来佛祖之位。南宋绍定元年(1228年)僧人善观重修，加奉观音大士。元末毁于兵燹。明成化五年(1469年)里人就遗址光复寺宇，又加奉药王真人尊神。明弘治年间，陕西监察御史李素，自汉中泛舟东下，尝《游月池寺》、有诗留寺中。寺内原有碑碣数通，多记述清代重修事宜，现已移弃于岚皋县大道河镇码头。其中咸丰十一年(1861年)之《重修月池寺碑》云：“汉江之滨有古寺焉，名月池寺。历祀如来佛祖、无量祖师、文殊菩萨、普贤菩萨、韦驮菩萨、财神菩萨、药王真人、观音佛母、送子娘娘诸神。数百年来，庙貌倾颓，墙垣残败，急为修补，恐一神无所凭依，即人无所祷之。爰聚众商议，捐金鸠工，不日而观成焉。慈值告竣之期，理宜泐石以志不朽。”
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1、碑中所述月池寺诸神名目，说明释道兼祀，仙佛同堂，充分反映了地方民俗宗教和信仰习俗中的功利性，安康寺院所供菩萨，一般是文殊、普贤、观世音、地藏四位。月池寺竟把观世音封成佛母。更甚者，还把财神也升为菩萨。
2、另有道光三十年(1850年)所立《太上感应篇碑》碑一通，记述因果报应，虽为道家之言，亦被佛教所用，充分反映了当时的社会风尚。该碑现被瀛湖风景区金螺岛移立。
3、旧隶安康城西南130里锁龙沟，今属岚皋县佐龙镇。僧临渊于宋宣和元年(1119年)结庵修炼，绍兴五年(1135年)僧宣明募化建修，大殿一楹，奉燃灯古佛。元末寺毁于水。明嘉靖二十三年里人重修。明万历八年(1580年)邑举人刘宇游六峰寺，写有《春夜饮六峰寺》诗一首载入《兴安州志》。明末，六峰寺毁于兵火。清乾隆五十三年(1788年)，各省入籍新民，误以为遗址为泰山庙，据《募化新建锁龙寺碑》载：客民见锁龙沟“重重山水，济济人烟”而“处处叹无晨钟暮鼓，家家乏秋报春祈。看士农工贾尽是他乡之客，祭福主、财神，无不叹没庙之悲”。于是捐资兴建而名锁龙寺。
4、位于岚皋县笔架山风景区。《兴安州志》云：“在州西南百二十里。”据岚皋县统战部、公安局、文教局1956年联合调查得知：“笔架山原为道教南（应为岚）宫观，创建于北宋末年。”南宋建炎年间，金州郡守邵隆诗云：“金虏寇陕西，豫贼侵河南。何处干净土，惟有笔架山”。又有：“岚宫泪眼看山河，浩劫只等奈若何”的诗句，是知南宫观为岚宫观之音误。其为佛教殿宇大约在清代中叶，嘉庆十五年(1810年)的一通残碑有“众姓慷慨解囊，捐资修建宝莲洞观音殿”的文字。1988年8月30日，全国第三次文物普查时，在笔架山宝莲洞前西侧发现一具端坐于木制莲花盆内的和尚肉身，距此不远处有一块弃置于荒草丛中的舍利塔塔铭。塔铭偈语是一首藏头诗，隐含弘一达慈，法众达鉴二位僧人姓名，据铭文透露，二人当是嘉庆十二年来山上出家，在观音殿事佛十三年，并于嘉庆二十五年七月二日同时圆寂。弘一达慈肉身咸丰年间，被迎祀砖坪厅城，并在城隍庙西建“弘一庙”供奉，同治元年(1892年)，川北农民军郭刀刀部入陕西砖坪，据《厅志》载：“偶刃其乎，逆党遂皆卧病。逆惧，乃建醮去。自是颇著灵应，远近供奉者大至。”现在山上肉身是法众达鉴法像，距今已有187年历史。
5、位于岚皋县流芳乡。明天顺二年(1457年)建，庙址雄踞山巅，面积约30000平方米。现庙宇房屋无存，惟留明嘉靖十年(1531年)铸铁佛一尊，高093米；石佛二尊，高约068米；普贤石造像一尊，高054米；方形和圆形香炉各一座。有石碑5通，其中重要的有明嘉靖十二年(1533年)柱形碑一通，四面刻字，正面为住持僧圆受慕礼参佛经历：背面为信士李进同陈氏夫妇二人打造石香炉缘由，另两面为捐资者姓名。另一通系光绪三十一年(1905年)立石之《重修朝阳古寺碑》，碑文大意云：“据险凭高，立碑崇祀，历数百年而不替者，必明神灵佑有以团结人心耳。境内朝阳殿，古寺也。创自前明天顺戊寅(1457年)，续修我清。每遇旱魃为灾，祷雨辄应，以故敬祀历朝不绝。岁壬寅(1902年)，乡贤见剥落颓圯，思重修葺其寺，捐资襄助，历三年工竣而庙貌辉煌矣。”
6、位于岚皋县石门镇铁佛寺，相传元末天下大乱，有僧负铁佛至此落单建庙。《砖坪厅地理志》亦有相同的记载：“有一僧背负铁佛，先极轻，至地忽不能移，人因于此建庙祠之。”明弘治间，有高僧古鉴大士卓锡寺中，寺宇为之大兴，旧有铁佛千尊，泥塑木雕菩萨，弟子诸像俱全。清代重修，现遗明正德九年古鉴大士舍利塔一座，保存尚好。
7、位于岚皋县铁炉乡长春村，始建于明永乐八年(1410年)，明成化间寺遭回禄，被烧为平地而毁弃。清乾隆三十年(1748年)，有安徽移民葛一壁者，迁住陕西安康之南洞河红崖沟中(此地时属安康)，于山巅得古铁佛及残碑，拭其金身袍边，“显铸字曰‘天圣寺’”，残碑略可辨识，为“金州天圣寺之别院”。于是创茅庵祀之。远近叩拜者不绝于途，未数年，遂置寺近地，连置产六七千，即自捐资独构三大殿，左为观音殿；右为三义殿；中为铁佛殿。延至嘉庆二十二年(1817年)，增修山门、墙垣，僧舍。光绪三十一年创修乐楼一座。功始告竣。前后有住持比丘僧续法，本善、本华、觉坤、觉禅、觉灵等。
8、圭山寺(又名龟山寺、玄真寺)
9、位于岚皋县七一乡延安村，与紫阳县接壤。始建年代不详。寺遗址面积2000平方米，现存大殿，僧房二间，嘉庆十二年(1807年)诗碑一通。
10、又据《紫阳县志》载：“紫竹庵，在县东南圭山寺”，据此则知圭山寺内有紫竹庵，清代隶属紫阳县境，故《紫阳志》有载而《砖坪厅志》无载。