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天要降祸为一个人，必先以微福骄之
天要降祸为一个人，必先以微福骄之（图片泉源：大菩文化 影：王新伟）
天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受。天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。
天要降祸为一个人，一定先降下一些福气使他起骄慢之心，目标要看他是不是明白接受的事理。天要降福为一个人，一定先降下一些祸事来使他导致警惕，主如果看他有没有自救的伎俩。
老子说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”又说：“将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固举之;将欲夺之，必固取之;是谓微明。”天道尚且如斯，况且人事。
得微福而骄慢，骄慢即是祸端，福本没有厚，又以骄慢削之，可见没有胜受福，唯有降祸了。骄慢不但天没有降福，人还没有助其福，由于大家皆讨厌骄慢之人。天宠既失，人和又无，微福必没法保持恒久。福尽祸来，没有胜受福，又那堪受祸?若得微福而没有骄，即使是祸来，心还没有惊。受福没有骄，受祸没有苦，是深明福祸之道，只有没有为外物动心的人能力保证。
欲降福而先降祸，是天之好心。没有明祸何能降福?一旦福往祸来，又岂能消受得了?先以微祸儆之，若能救济，即使是另日祸来，还能如斯救济。达人处祸没有忧，居福没有骄，知福祸在于一己所为，天意虽然意外，总之在能自救，心则常保泰然。
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