通途与净宗菩提心：追求智慧与慈悲的融合

同道与净菩提心的异同

"菩提"，是 "觉"，是佛果之义，即 "无上平等觉 "或 "阿耨多罗三藐三菩提 "之说。"心 "能发愿。"菩提心 "即众生在生死轮回中发起的一念成佛之心。通俗地说，就是 "上求佛道，下化众生"。然而，要真诚恳切地发出这颗菩提心并不容易。这是因为在无量劫以来，我们都生起了求名、求利、求五欲、争权夺利等心念。因此，我们凡夫的染污心很难发出追求佛果的心。正因为不容易，所以才显得弥足珍贵，功德无量。

道菩提心体现在菩萨四弘誓愿中："众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学，佛道无量誓愿成"。四弘誓愿是从苦、集、灭、道四圣谛中升华出来的菩萨精神。首先，根据苦谛，我们发下 "众生无边誓愿度 "的大愿。我们认识到众生都在八苦中挣扎，在苦海中沉沦，我们自己也是苦难众生中的一员，所以我们发愿度尽众生无边誓愿度。其次，我们观察到众生在苦海中受苦的原因在于烦恼。既然嗔恚、贪欲、疑惑乃至无量无边的烦恼是我们的苦因，我们就根据《集量论》发下 "誓断无尽烦恼 "的大愿。第三，在我们的烦恼之中，有一颗永恒的真心，它具有常乐我净的妙德，是我们自性的涅槃。因此，我们根据圣谛，发愿 "佛道无尽"。最后，有一种方法可以实现佛道的消灭原理。这个方法不仅适用于自己，也适用于所有人。对净土宗而言，"深信切愿，即是无上菩提"（易大师语）。"厌离娑婆，求生极乐 "就是菩提愿。既然认识到众生八苦是苦因、烦恼是苦果，心中就会生起 "厌离娑婆 "的愿望。为了学习无量法门，证悟无上佛道，便 "求生极乐"。可见，净土宗 "出离娑婆，求生极乐 "的愿力完全包含了净土宗的四大愿力。这反映出净土法门在纵向上与其他法门是一致的，即 "上求佛道，下化众生"，但在横向上与其他法门又有很大的不同，净土宗的菩提心更是直截了当，净土宗的菩提心就是有信的菩提心。正如善导大师所说："唯有一念厌苦，生佛境界，了生死，度众生，方能成就菩萨大悲愿，是故名为发菩提心。"

--大安法师，庚寅年冬至