淨土的诱惑：驾驭白牛，淨业行人开始的心灵之旅！

清净修行者应安详地坐在空地上的白牛身上。

三车息念，白牛安坐。

--圣严法师劝修净土诗

三车 "是《法华经》中的一个比喻。它出自《法华经》。比喻众生贪、嗔、痴盛，三界如火宅。在这个比喻中，释迦牟尼佛被描述成一位已经离开三界的富有长者，但他的孩子们还在三界中，因此这位长者想尽一切办法让他的孩子们离开这个火宅。但是，如果他直接说："这座房子已经被大火烧着了，已经腐烂了，马上就要倒塌了，孩子们赶快出来吧！" 没有一个孩子会相信，也没有一个孩子会出来。于是，这位长者施了个方便，他知道这些孩子喜欢山羊车、鹿车和牛车，就告诉他们："快出来吧，门外有山羊车、鹿车和牛车。"

这三辆车代表了三重佛法。山羊车，小山羊领着车，只靠自己解决问题，代表声闻教。鹿车，鹿王要跑的时候，也会照顾后面的鹿，这代表着业乘，而辟支佛不仅照顾自己，也会在前进的过程中照顾众生。这就是渐教菩萨，修行六度，利他无我。长老的孩子们一听说外面有自己喜欢的车，就争先恐后地跑出这间火宅，向父亲要车。长老看到他们都出来了，高兴地说："我不仅要给你们三辆车，还要给你们最好的东西--大白牛车。" 大白牛车代表大乘圆觉的佛果。这三四个孩子从来没有吃过！他们谁也没有想到会有大白牛车。一辆装饰得非常漂亮的大白牛车，"像风一样快"。

这是什么意思呢？"三车不复求心性"，往生西方极乐世界的人都具有大乘本性。他们立志追求大乘正觉的果位，不再追求声闻、辟支佛、权教菩萨的菩萨道修行。他们安住于大乘正定之中，直入大乘佛果。其实，我们净土修行人也应该如此，不再追求声闻、缘觉、渐教的菩萨。我们得到的是大乘极圆融的法门，"一超直入佛国"。"三祇 "不需要修福修慧，有了 "六字真言 "就能成佛，不需要求 "三乘"。

现在有些人由于信心不足，他念了佛，就转修其他法门去了，舍弃了大白牛车。修大乘佛法的净土行者，应该 "安坐空地白牛车"。在这里，阿弥陀佛的大悲海被比作 "露地"--真正的法性。在阿弥陀佛的大悲愿海中安详地坐在大白牛车上，我们就能证悟大乘佛法的果位。佛教。