西方确指：如何让心灵回归净土，净化世念？
西方的方向 专修念佛无世间法
菩萨对仙人说 "修行净业的人，住、坐、卧最好向西，吃、喝最好向西，这样容易明心见性，熟悉自己的根性。房间里不能有一佛、一经、一灶、一桌、一床、一椅，不能有一件多余的东西。院子里也要扫得干干净净，这样才能无碍地念经。我要心无挂碍，忘却一切烦恼，空无一物，不知有身，不知有世，更不知今天所做的是修行。如是，则与道日亲，与世日隔，可趋于净业矣。生时清净，抛却念头，心中无根无结。临终之时，洒脱，不若妇人之子，顾家顾孙。这难道不是大丈夫的行为吗？故欲一心修炼，勿有浸滞，此乃大目标也。至于修净之法，不出'专、勤'二字。专是不分别一物，勤是不假弃置一时。汝今早起，即诵《弥陀经》一卷，持阿弥陀佛千声，向佛前一拜。请掀开正文第三十一页。我们这里有一个节判--《西域正典》的节判--也是按照《金刚经》的序分、正宗分、流通分来划分的。现在我们说的仍然是正宗部的第四十一段。第四十一 专一精进念佛，不生世间想。也就是专一精进地念佛，不夹杂世间的杂念。众所周知，"西方净土教 "的起源非常奇怪。它源于明末清初，当时有八位修炼道术的人请大仙下坛开示道法，结果召见他们的是一位来自西方极乐世界的菩萨，名叫净空妙行，为他们开示念佛法门。这个祭坛上的八个人也是 800 年前净明妙行菩萨的师父和弟子。净明妙行菩萨出生于东晋时期的西方极乐世界，是极乐世界的大菩萨--八地以上菩萨。他往生西方极乐世界后，经常回到中国极乐世界，以各种身份教化众生。他的善巧方便那么，这个 "悟 "就是 "觉明菩萨 "对 "无常 "的 "悟"。无学是这八个人中第一个出家的。他在沙弥的引荐下出家，受具足戒。因此，这也是指导作为比丘的僧人如何修持净土法门。本段共有四个结构段落，我们先来看第一个结构段落。菩萨的启示是一般修净土法门的人应该如何用功。在行、住、坐、卧四种礼仪中，在起居饮食的日常生活中，首先他要有一个习惯性的朝向培养，也就是要面向西方。因此，我们无论是诵经、打坐，还是念佛，最好是面朝西方，包括睡觉也要面朝西方。这样，我们能感应到的机缘就容易实现。因为西方是我们要去的地方，我们需要与这个方位建立密切的联系。当我们的六根面向西方境界，建立起亲切熟悉的关系时，它就会作用于我们的心灵，当我们临命终时，西方极乐世界就会自然出现。你看天台宗的祖师智者大师，他也是这样示现的，他行住坐卧都要面向西方--面向西方。内 容第二个层次是：为什么要这样做？如果你在生死中--当你还生活在这个世界上的时候，你可以用你心中的般若空慧来 "放下 "世间的一切欲望、一切劳作--放下、"丢掉"，在我们的心中不要有任何世俗的东西--这种根。-"放下，放下，"扔掉"，不要在我们的思想里有任何世俗的东西--这种根... 如果有世俗的根在那里，它就会长出藤蔓，会长出各种各样的枝条，那就拔不干净了，这就是要真正地看透它、放下它，这样当我们走到生命的尽头时--"大限将至"，也就是 "腊月三十"--当我们走到生命的尽头时，我们就能够看透它、放下它。"到了生命的尽头，自然会 "洒脱"--非常洒脱，不再计较家庭、眷属、子孙这些东西。在你出生之前，你已经与他们划清了界限，你不再眷恋他们。能做到这一点，才是大丈夫之举，世外高僧之策。所以，像这样一心一意地修行，对世间的五欲六尘、恩恩怨怨没有任何执着和阻碍，就是为了这个 "一大目标"--这是非常关键的一点。为什么我们很多人临终时不能往生呢？就是说，他们还有很多c第三段谈到了修习净土法门需要注意的一个秘诀，那就是 "一个'专'字"。专一是什么意思呢？专心就是专一，不做别的事，一生专念 "南无阿弥陀佛"，求生西方极乐世界--只为这一件事。如果一会儿念这句佛号，一会儿持那个咒，一会儿要开悟，一会儿要得神通，一会儿要往生怎么做......，这些都离开了 "专"，这就混了。所以要做一门深入，但是这个才大，就是这一件事，这件事是一个大因缘。那么有了这个 "专"，下面就是 "勤"，要勤奋。勤就是不浪费时间，不浪费一切时间。时间是真正的财富，所以我们要珍惜时间，把时间用在念佛上。那么这个 "专勤 "就具体表现为，早上起来念一卷《阿弥陀经》，念完一卷《阿弥陀经》再念一千声阿弥陀佛名号，念完这句佛号就做一个回向。忆念文，我们念慈云法师的《一心皈依文》，每天晚课都念："极乐世界阿弥陀佛，愿以清净光照我。不是说功夫到了就能马上去投胎，不是这样的。你还得过完今生注定要过的那几辈子。如果你的寿命还没有尽，你还可以用你念佛所得到的境界、功夫、功德、智慧，为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众作引导。也就是说，你还可以弘法利生，继续向四众弟子讲述自己修行的理论和方法。坚定信心，教人信受，让更多的人执持名号，如此修行，都能往生西方极乐世界。这就是无尽灯法门：一灯照亮万灯。这样做就是 "报佛深恩"。如何报佛恩？又如何报答佛陀对我们深如大海的恩德呢？其实，就是要能说服修行人，宣扬净土法门才是真正的报佛深恩。因此，净饭王菩萨苦口婆心地劝说仙人比丘："如果你能遵守和遵循我上面所说的话，并付诸行动，那么你就会不辜负净饭王菩萨为你开示的正确修行方法。" "告诉你们正确的方法 "是指指导他们如何修炼。--2009年冬佛七，东林寺大安法师开示
